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北魏孝文帝崇佛之表现及其对佛教义学之倡导.王永平.【摘要】：十六国北朝是佛教传播及其中国化的重要历史阶段。.由于诸少数民族统治北方及其造成的民族融合的背景,作为外来宗教的佛教得到了前所未有的传播,佛教与诸少数民族及北方社会的深入...
《魏书·释老志》与北魏佛教政策一、魏收与《魏书·释老志》《魏书》，魏收撰，首创《释老志》，单辟一卷同记释教和道教，是我国史书中唯一一篇系统地记载佛教和道教发展状况和历史影响的“志”，尤为以北魏佛教为主。《魏书》中“《释老志》之作尤为卓间”[1]。
在北魏鲜卑族遇到的各地佛教艺术中，十六国后期北方佛教艺术中心后秦首都长安的艺术创作对平城模式的形成起到了关键作用。.从艺术角度而言，研究云冈石窟样式的来源，必须去迄今确定的早于云冈的佛教遗迹中寻找，包括甘肃与新疆制作于西秦、北凉或...
北魏时期的佛教主要是以佛教造像记的形式对书法艺术产生影响的。造像和造像记的形式源自于佛教对佛陀的偶像，这种近似偶像的方式在早期印度佛教发展过程中是被禁止的，当时佛塔的浮雕之上并没有佛的形象，仅仅只雕刻有动物、菩提树等一些象征
北周武帝的灭佛，与佛道二教为争夺权势而进行的斗争也有直接的关系，道士张宾和原为佛教徒后改奉道教的卫元嵩对周武帝的灭佛起了重要的作用。不过，周武帝的灭佛与北魏太武帝的暴力残杀有所不同，他…
硕士论文致谢—《北魏女主和佛教——以灵太后胡氏为中心》摘要第1-4页Abstract第4-8页绪论第8-17页一、选题的理由第8页二、国内外研究现状
陈晓亚：中国的三大石窟艺术宝库与佛教的传播发展.佛教自印度经丝绸之路传入中国以后，又经中国东传朝鲜和日本。.传入中国的佛教总的可分为汉地佛教和藏传佛教两部分，这两部分在长期的发展过程中都形成了各自鲜明的文化特色。.其中藏传佛教的特色...
求关于佛教与中国传统文化关系的论文一篇,先谢谢!佛教产生于公元前6-5世纪的古印度,传入中国的具体时间和年代现在很难考定.据说在公元前二年,大月支国(原居中国北方的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家)的使者伊存到了当时中国的...
何德章《北魏国号与正统问题》等系列文章以汉化与反汉化的视角为主，深入解读从北魏开国到东西魏分立的重大政治事件。李凭对北魏平城时代政治与制度的研究也具有类似倾向。近年楼劲更倾力发掘了北魏“开国史”时代对传统王朝文化资源的利用和发展。
细民嗟毒，岁月滋深。”[5][3041]由此可以看出，北魏佛教政策和寺院经济、僧侣地主势力此消彼长是佛教兴衰周转的重要原因。（三）人口流弊问题日益突显。“僧祇户”可免除一定赋税徭役，所以以此为借口逃避赋税徭役之人越来越多。
北魏孝文帝崇佛之表现及其对佛教义学之倡导.王永平.【摘要】：十六国北朝是佛教传播及其中国化的重要历史阶段。.由于诸少数民族统治北方及其造成的民族融合的背景,作为外来宗教的佛教得到了前所未有的传播,佛教与诸少数民族及北方社会的深入...
《魏书·释老志》与北魏佛教政策一、魏收与《魏书·释老志》《魏书》，魏收撰，首创《释老志》，单辟一卷同记释教和道教，是我国史书中唯一一篇系统地记载佛教和道教发展状况和历史影响的“志”，尤为以北魏佛教为主。《魏书》中“《释老志》之作尤为卓间”[1]。
在北魏鲜卑族遇到的各地佛教艺术中，十六国后期北方佛教艺术中心后秦首都长安的艺术创作对平城模式的形成起到了关键作用。.从艺术角度而言，研究云冈石窟样式的来源，必须去迄今确定的早于云冈的佛教遗迹中寻找，包括甘肃与新疆制作于西秦、北凉或...
北魏时期的佛教主要是以佛教造像记的形式对书法艺术产生影响的。造像和造像记的形式源自于佛教对佛陀的偶像，这种近似偶像的方式在早期印度佛教发展过程中是被禁止的，当时佛塔的浮雕之上并没有佛的形象，仅仅只雕刻有动物、菩提树等一些象征
北周武帝的灭佛，与佛道二教为争夺权势而进行的斗争也有直接的关系，道士张宾和原为佛教徒后改奉道教的卫元嵩对周武帝的灭佛起了重要的作用。不过，周武帝的灭佛与北魏太武帝的暴力残杀有所不同，他…
硕士论文致谢—《北魏女主和佛教——以灵太后胡氏为中心》摘要第1-4页Abstract第4-8页绪论第8-17页一、选题的理由第8页二、国内外研究现状
陈晓亚：中国的三大石窟艺术宝库与佛教的传播发展.佛教自印度经丝绸之路传入中国以后，又经中国东传朝鲜和日本。.传入中国的佛教总的可分为汉地佛教和藏传佛教两部分，这两部分在长期的发展过程中都形成了各自鲜明的文化特色。.其中藏传佛教的特色...
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细民嗟毒，岁月滋深。”[5][3041]由此可以看出，北魏佛教政策和寺院经济、僧侣地主势力此消彼长是佛教兴衰周转的重要原因。（三）人口流弊问题日益突显。“僧祇户”可免除一定赋税徭役，所以以此为借口逃避赋税徭役之人越来越多。
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