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郗志群先生主编《北京史百年论著资料索引》（北京燕山出版社，2000年10月版），收录相关论文篇目一万五千余条，著作目录近八千种就是明证。但是，检索这些论著可以发现，研究北京佛教史的微乎其微，恕我孤陋寡闻，在这本书之前，尚无...
佛教思想史与佛教“人学”——圣凯法师.20世纪的中国的佛学研究主要集中在历史考证与思想史两方面。.90年代以来，随着敦煌遗书的整理与研究的深入，佛学的文献学方法亦有很大的进步；同时，哲学方法的佛学研究，利用存在论、认识论、语言哲学...
北京大学王颂教授的报告《华严经传记考：年代·撰者·史源》，是11月4日上午讨论最热烈的一篇论文。作为现存较早的经典感应传、经典信仰史传，相传法藏撰作的《华严经传记》在中国佛教史籍中…
.20世纪西域佛教史若干问题研究述评——聂静洁.百年清代藏传佛教研究——尕藏加.清代北京民俗中的藏传佛教文化——马佳.一座清代寺院白衣寺将在浙江省杭州市重现（图）.清代与寺院古乐在石家庄首次演出.清代藏传佛教在内地的传播与影响——阿旺平措.
标题：北京大學哲學系“佛教文獻、歷史與哲學工作坊”第14講：鄴城地區石窟與鄴城佛教（李裕群主講，李崇峰評議）.4月11日：佛学工作坊研讨邺城地区石窟寺.会议讲座2014-04-5.北京大学佛学教育研究中心.“佛教文献、历史与哲学工作坊”第14讲.邺城...
再从中国佛教史、北京佛教史的角度说。道衍以高僧住持北平庆寿寺，讲经说法，恢复和发展了明初以来湮没的北京佛教，是明初第一位被收入多种灯录的北京汉传佛教高僧。他以永乐重臣传承佛教，护持佛教，对明初佛教的传承和发展也作出了贡献。
1984年至1992年，先后在北京中国佛学院、厦门大学历史系求学，曾问学于历史系磐教授，进行硕士研究生的课程学习，从事隋唐佛教的研究。1988年至1993年还担任厦门闽南佛学院讲师，主要讲授印度佛教史与中国佛教史等有关课程。
“汉传佛教研究论丛”5册，荟萃《佛教与中国历史文化》《元代北京佛教研究》《北京佛教史地考》《北京佛教人物考》《新中国佛教大事记》5部论文集。集结海内外众多学者，论题广阔，涉及梵净山佛教法系、鉴真东渡、潭柘寺史事考谭等，史实丰富，视角多样，具有较高的参考研究价值。
郗志群先生主编《北京史百年论著资料索引》（北京燕山出版社，2000年10月版），收录相关论文篇目一万五千余条，著作目录近八千种就是明证。但是，检索这些论著可以发现，研究北京佛教史的微乎其微，恕我孤陋寡闻，在这本书之前，尚无...
佛教思想史与佛教“人学”——圣凯法师.20世纪的中国的佛学研究主要集中在历史考证与思想史两方面。.90年代以来，随着敦煌遗书的整理与研究的深入，佛学的文献学方法亦有很大的进步；同时，哲学方法的佛学研究，利用存在论、认识论、语言哲学...
北京大学王颂教授的报告《华严经传记考：年代·撰者·史源》，是11月4日上午讨论最热烈的一篇论文。作为现存较早的经典感应传、经典信仰史传，相传法藏撰作的《华严经传记》在中国佛教史籍中…
.20世纪西域佛教史若干问题研究述评——聂静洁.百年清代藏传佛教研究——尕藏加.清代北京民俗中的藏传佛教文化——马佳.一座清代寺院白衣寺将在浙江省杭州市重现（图）.清代与寺院古乐在石家庄首次演出.清代藏传佛教在内地的传播与影响——阿旺平措.
标题：北京大學哲學系“佛教文獻、歷史與哲學工作坊”第14講：鄴城地區石窟與鄴城佛教（李裕群主講，李崇峰評議）.4月11日：佛学工作坊研讨邺城地区石窟寺.会议讲座2014-04-5.北京大学佛学教育研究中心.“佛教文献、历史与哲学工作坊”第14讲.邺城...
再从中国佛教史、北京佛教史的角度说。道衍以高僧住持北平庆寿寺，讲经说法，恢复和发展了明初以来湮没的北京佛教，是明初第一位被收入多种灯录的北京汉传佛教高僧。他以永乐重臣传承佛教，护持佛教，对明初佛教的传承和发展也作出了贡献。
1984年至1992年，先后在北京中国佛学院、厦门大学历史系求学，曾问学于历史系磐教授，进行硕士研究生的课程学习，从事隋唐佛教的研究。1988年至1993年还担任厦门闽南佛学院讲师，主要讲授印度佛教史与中国佛教史等有关课程。
“汉传佛教研究论丛”5册，荟萃《佛教与中国历史文化》《元代北京佛教研究》《北京佛教史地考》《北京佛教人物考》《新中国佛教大事记》5部论文集。集结海内外众多学者，论题广阔，涉及梵净山佛教法系、鉴真东渡、潭柘寺史事考谭等，史实丰富，视角多样，具有较高的参考研究价值。
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