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碑学与帖学之比较——论中国清朝书法-comparisonbetweenstelestudyandtiexue-onchineseqingdynastycalligraphy.docx,摘要中国的书法史源远流长，自清朝开始分了碑学与帖学两个学派。为此当时很多书法理论家都作了努力，有阮元、包世臣...
清代唐楷：帖学到碑学的桥梁-王著的低眼力和低要求使晋人法帖线条一入《阁帖》就被简单化。这种样式成为经典后,经赵孟糗的简单化,到明代又被董其昌放大。刻帖的辗转翻刻,失真、误差越来越大,使帖学…
“帖学”主要是指以王羲之和王献之以及属于其书法体系之下的晋、唐、宋等时代的书法名家的书法作品和理论为主要指导进行书法创作；“碑学”则是指以两汉的碑板石刻及书风为指导的书法创作。再而，长期以来，“帖学”在…
首先名词需要解释一下。碑就是刻在石头上的，帖就是直接写在、纸、绢等材料上的。先来讲碑：最开始大户人家有人死了，会修一座坟，普通人家是不可以有坟的。这人一旦有权、有钱了，总希望死后能在世上留点什么…
碑学：研究考订碑刻源流、时代、体制、拓本真伪和文字内容等的学问，也指崇尚碑刻的书法流派，与"帖学"相对。碑学有"专指北碑""北碑加篆隶""北碑加唐碑"等三种基本含义。碑学始于宋代，兴盛于清代中叶以后。一、专指北碑。张宗祥《书学源流论》说：“自
学碑大致更利于掌握结构，学帖则更利于掌握运笔，结构不立，再好的笔画也写不出来好字。.但这并不是“碑学”和“帖学”真正区别的原因。.真正有这两种分野的原因启功老先生另有一诗作注解，就是《论书绝句》的第三十首，原诗如下：.铭石庄严简札遒...
碑学的兴起解除了传统帖学经典的桎梏，让碑学书体的清新、浑朴之风充盈清朝中后期的书法界，个人精神、风格得到不同的释放渠道。尊碑之风的兴起和衰落是复古和经典统一过程，碑学是一个开放的形态，它的构建结束了中国书学的古典时期并开辟了书学历史的新纪元。
碑学与帖学之比较——论中国清朝书法-comparisonbetweenstelestudyandtiexue-onchineseqingdynastycalligraphy.docx,摘要中国的书法史源远流长，自清朝开始分了碑学与帖学两个学派。为此当时很多书法理论家都作了努力，有阮元、包世臣...
清代唐楷：帖学到碑学的桥梁-王著的低眼力和低要求使晋人法帖线条一入《阁帖》就被简单化。这种样式成为经典后,经赵孟糗的简单化,到明代又被董其昌放大。刻帖的辗转翻刻,失真、误差越来越大,使帖学…
“帖学”主要是指以王羲之和王献之以及属于其书法体系之下的晋、唐、宋等时代的书法名家的书法作品和理论为主要指导进行书法创作；“碑学”则是指以两汉的碑板石刻及书风为指导的书法创作。再而，长期以来，“帖学”在…
首先名词需要解释一下。碑就是刻在石头上的，帖就是直接写在、纸、绢等材料上的。先来讲碑：最开始大户人家有人死了，会修一座坟，普通人家是不可以有坟的。这人一旦有权、有钱了，总希望死后能在世上留点什么…
碑学：研究考订碑刻源流、时代、体制、拓本真伪和文字内容等的学问，也指崇尚碑刻的书法流派，与"帖学"相对。碑学有"专指北碑""北碑加篆隶""北碑加唐碑"等三种基本含义。碑学始于宋代，兴盛于清代中叶以后。一、专指北碑。张宗祥《书学源流论》说：“自
学碑大致更利于掌握结构，学帖则更利于掌握运笔，结构不立，再好的笔画也写不出来好字。.但这并不是“碑学”和“帖学”真正区别的原因。.真正有这两种分野的原因启功老先生另有一诗作注解，就是《论书绝句》的第三十首，原诗如下：.铭石庄严简札遒...
碑学的兴起解除了传统帖学经典的桎梏，让碑学书体的清新、浑朴之风充盈清朝中后期的书法界，个人精神、风格得到不同的释放渠道。尊碑之风的兴起和衰落是复古和经典统一过程，碑学是一个开放的形态，它的构建结束了中国书学的古典时期并开辟了书学历史的新纪元。
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