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《法义》（Laws）作为最长的柏拉图对话，历来不乏研究者的关注。早在本世纪初，就有张智仁、何勤华译的《法律篇》（2001）和王晓朝译的《法篇》（2003）两个中译本，为日后的研究奠定了…
柏拉图《法义》论立法者的德性教育方旭[中共重庆市委党校，重庆400041]摘要：在古希腊城邦中，教育是城邦的头等大事，传统的公民教育指的是个体精神从幼稚走向成熟，“德性”“律法”“教育”三者密不可分。在民主城邦中，立法者的德性教育造就了城邦共同体成员的政治品格，决定了...
《法义》是柏拉图最长的著作，以探讨“政制与礼法”为主旨。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等著名学者的十一篇论文，集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题，主要关注柏拉图这几个方面的论述...
立法与德性：柏拉图《法义》发微，《法义》是柏拉图最长的作品，以探讨“政制与礼法”为主旨，极具写作艺术、政治性和虔敬色彩。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。但是对这部作的研究历来不足，国内更是鲜见。
1971年秋，在施特劳斯教授去世前两年，他完成了这份研究，这是他晚年的主要作品。施特劳斯这本重述经典的书，看起来像是《法义》导读，他以一种古老的方式，也就是忠实解经的方式来进行思考和著述，为读者理解柏拉图著作的“原意”扫清了不少障碍。
古典中心研究生论文的三项“标配”——《柏拉图〈法义〉研究、翻译和笺注》前言刘小枫我在中山大学哲学系任教时，一位老同事多年参加我的博士生答辩，有一次他终于忍不住问：您的博士生怎么论文大多做柏拉图？
在《法义》卷十，柏拉图借助宇宙论和灵魂神话，重构了好人与坏人的另一种关系。[3](P77)柏拉图显明，万物的照管者为每个灵魂分配了恰当的位置，而使德性大获全胜，一败涂地（《法义…
柏拉图《法义》研究、翻译和笺注序言刘小枫我在中山大学哲学系任教时，一位老同事多年参加我的博士生答辩，有一次他终于忍不住问：您的博士生怎么论文大多做柏拉图？
摘要：《法义》的开篇既展现了这部著作的艺术特性，也大致揭示了柏拉图的写作意图：哲人如何研讨神法。与《王制》中哲人上升到洞穴之外的路向不同，《法义》中“戏仿”立法者的三位老人，尽可能切近人事，他们沿途寻找高大柏树下的阴影乘凉，宛若在建立足以庇护众人的最佳洞穴，这一...
在《法义》中，柏拉图笔下的立法者根据自己的习俗经验，将所有城邦之间的战争视作“自然状态”，并认为人人皆敌。立法者依从敌对性原则和地理性“自然”来制定法律和政制，使其指向战争的胜利，战果就成了自然的善。
《法义》（Laws）作为最长的柏拉图对话，历来不乏研究者的关注。早在本世纪初，就有张智仁、何勤华译的《法律篇》（2001）和王晓朝译的《法篇》（2003）两个中译本，为日后的研究奠定了…
柏拉图《法义》论立法者的德性教育方旭[中共重庆市委党校，重庆400041]摘要：在古希腊城邦中，教育是城邦的头等大事，传统的公民教育指的是个体精神从幼稚走向成熟，“德性”“律法”“教育”三者密不可分。在民主城邦中，立法者的德性教育造就了城邦共同体成员的政治品格，决定了...
《法义》是柏拉图最长的著作，以探讨“政制与礼法”为主旨。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等著名学者的十一篇论文，集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题，主要关注柏拉图这几个方面的论述...
立法与德性：柏拉图《法义》发微，《法义》是柏拉图最长的作品，以探讨“政制与礼法”为主旨，极具写作艺术、政治性和虔敬色彩。在西方法哲学史上，柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。但是对这部作的研究历来不足，国内更是鲜见。
1971年秋，在施特劳斯教授去世前两年，他完成了这份研究，这是他晚年的主要作品。施特劳斯这本重述经典的书，看起来像是《法义》导读，他以一种古老的方式，也就是忠实解经的方式来进行思考和著述，为读者理解柏拉图著作的“原意”扫清了不少障碍。
古典中心研究生论文的三项“标配”——《柏拉图〈法义〉研究、翻译和笺注》前言刘小枫我在中山大学哲学系任教时，一位老同事多年参加我的博士生答辩，有一次他终于忍不住问：您的博士生怎么论文大多做柏拉图？
在《法义》卷十，柏拉图借助宇宙论和灵魂神话，重构了好人与坏人的另一种关系。[3](P77)柏拉图显明，万物的照管者为每个灵魂分配了恰当的位置，而使德性大获全胜，一败涂地（《法义…
柏拉图《法义》研究、翻译和笺注序言刘小枫我在中山大学哲学系任教时，一位老同事多年参加我的博士生答辩，有一次他终于忍不住问：您的博士生怎么论文大多做柏拉图？
摘要：《法义》的开篇既展现了这部著作的艺术特性，也大致揭示了柏拉图的写作意图：哲人如何研讨神法。与《王制》中哲人上升到洞穴之外的路向不同，《法义》中“戏仿”立法者的三位老人，尽可能切近人事，他们沿途寻找高大柏树下的阴影乘凉，宛若在建立足以庇护众人的最佳洞穴，这一...
在《法义》中，柏拉图笔下的立法者根据自己的习俗经验，将所有城邦之间的战争视作“自然状态”，并认为人人皆敌。立法者依从敌对性原则和地理性“自然”来制定法律和政制，使其指向战争的胜利，战果就成了自然的善。
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