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渴见水喻【原文】过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰[1]，谓为是水，即便逐走，至辛头河[2]。既至河所，对视不饮。傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊[导读]摘要：在对《百喻经》“故”字数量统计的基础上，对其用例进行梳理和解释，其用法有4类，即名词、形容词、连词和副词。
《百喻经》产生于公元150年以前，那时大乘经典已陆续出现，随后大乘佛教诞生。大乘佛教思想在《百喻经》中也得到了反映，如《送美水喻》故事中说“如来法王，有大方便，于一乘法，分别说三”，这是对《法华经》思想的阐述。
百喻经资料选读⊙《百喻经卷上》4之妇诈称死喻⊙百喻经卷上：雇倩瓦师喻⊙《百喻经卷下》:60、见水底金影喻⊙《百喻经卷下》：81.为熊所啮喻⊙《百喻经卷上》14.杀商主祀天喻⊙《百喻经卷下》93之老母捉熊喻⊙《百喻经卷下》：74、出家凡夫贪利养喻
渴见水喻【原文】过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰[1]，谓为是水，即便逐走，至辛头河[2]。既至河所，对视不饮。傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊[导读]摘要：在对《百喻经》“故”字数量统计的基础上，对其用例进行梳理和解释，其用法有4类，即名词、形容词、连词和副词。
《百喻经》产生于公元150年以前，那时大乘经典已陆续出现，随后大乘佛教诞生。大乘佛教思想在《百喻经》中也得到了反映，如《送美水喻》故事中说“如来法王，有大方便，于一乘法，分别说三”，这是对《法华经》思想的阐述。
百喻经资料选读⊙《百喻经卷上》4之妇诈称死喻⊙百喻经卷上：雇倩瓦师喻⊙《百喻经卷下》:60、见水底金影喻⊙《百喻经卷下》：81.为熊所啮喻⊙《百喻经卷上》14.杀商主祀天喻⊙《百喻经卷下》93之老母捉熊喻⊙《百喻经卷下》：74、出家凡夫贪利养喻
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