发表服务
《法华经》中最精彩的七个比喻影响了整个东方文化《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。这是因为它具有独特深远的哲理和文学艺术般的语言。法华经中用了大量的比喻，来阐明甚深难解的哲理，被称为法华七喻。
《妙法莲华经》譬喻文学之研究[作者:谭惠文【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]国立中正大学，中国文学系，1996年度，硕士学位论文【文章标题】《妙法莲华经》譬喻文学之研究【英文标题】AstudyoftheparablesliteratureofTHE...
《妙法莲华经》是佛教天台宗宗奉的重要经典，但在佛教典籍中却很难把它归于某个具体的类别，因为它没有任何具体实在的内容，按照牟宗三先生的观点，《法华经》“本是批判疏导之大纲，本无特定之材质内容，特定之材质内容皆在他经，乃所已知而预设者，若不精熟他经，不能了解法华。
第1章《法华经》简介第13-25页·《法华经》之译介及流通第14-19页·《法华经》传译情况第14-15页·《法华经》的三种汉译本第15-18页·《法华经》的现在通行版本第18-19页·《法华经》的经题与科判第19-25页...
进入《法华经》的四种路径.藥王子评论法华经52017-08-2318:24:26.《法华经》是一部奇妙的经典。.如果把佛法比喻为人类思想的王冠的话（别低头，王冠会掉），那么《法华经》可以说就是这顶王冠上最灿烂的一颗明珠了（好俗的比喻⋯⋯）。.这个说法...
【摘要】：《妙法莲华经》被喻为“经中之王”,是大乘佛教最重要的经典之一。其中的《提婆达多品》以其内容和流通的特殊性,留下了许多未解之谜。本文即以《提婆达多品》为研究对象,结合古人注疏论着和今人研究成果等资料,通过重新梳理、分析、总结,试图取得更接近历史真相的推论。
《百喻经》产生于公元150年以前，那时大乘经典已陆续出现，随后大乘佛教诞生。大乘佛教思想在《百喻经》中也得到了反映，如《送美水喻》故事中说“如来法王，有大方便，于一乘法，分别说三”，这是对《法华经》思想的阐述。
禅宗思想渊源第八章《法华经》与禅宗思想《法华经》,全称《妙法莲华经》,妙法意为佛陀所说的教法微妙无上,莲华比喻经典的纯洁无瑕。该经产生于公元前后的古印度,后秦鸠摩罗什于公元406年将它译成汉语,共7卷27品,后人增添为7卷28品。另有晋译隋译两种,流传
一、诸宗共尊的经典《法华经》具称《妙法莲华经》，在中国先后六译，而三阙三存，即是第三译的《正法华经》，第五姚秦三藏鸠摩罗什译《妙法莲华莲经》，第六译《添品妙法莲经》，盛行而久行不衰的则为罗什三藏的译本。
则是在《法华经》译出之后(2)。尤其是在鸠摩罗什的《妙法莲华经》译出后不久，其中的《观世音菩萨普门品》即有以《观音经》名单本别行。此后，各种以“观音”为名的经典纷纷现世，观音信仰也由此益盛。而此种情况很...
《法华经》中最精彩的七个比喻影响了整个东方文化《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。这是因为它具有独特深远的哲理和文学艺术般的语言。法华经中用了大量的比喻，来阐明甚深难解的哲理，被称为法华七喻。
《妙法莲华经》譬喻文学之研究[作者:谭惠文【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]国立中正大学，中国文学系，1996年度，硕士学位论文【文章标题】《妙法莲华经》譬喻文学之研究【英文标题】AstudyoftheparablesliteratureofTHE...
《妙法莲华经》是佛教天台宗宗奉的重要经典，但在佛教典籍中却很难把它归于某个具体的类别，因为它没有任何具体实在的内容，按照牟宗三先生的观点，《法华经》“本是批判疏导之大纲，本无特定之材质内容，特定之材质内容皆在他经，乃所已知而预设者，若不精熟他经，不能了解法华。
第1章《法华经》简介第13-25页·《法华经》之译介及流通第14-19页·《法华经》传译情况第14-15页·《法华经》的三种汉译本第15-18页·《法华经》的现在通行版本第18-19页·《法华经》的经题与科判第19-25页...
进入《法华经》的四种路径.藥王子评论法华经52017-08-2318:24:26.《法华经》是一部奇妙的经典。.如果把佛法比喻为人类思想的王冠的话（别低头，王冠会掉），那么《法华经》可以说就是这顶王冠上最灿烂的一颗明珠了（好俗的比喻⋯⋯）。.这个说法...
【摘要】：《妙法莲华经》被喻为“经中之王”,是大乘佛教最重要的经典之一。其中的《提婆达多品》以其内容和流通的特殊性,留下了许多未解之谜。本文即以《提婆达多品》为研究对象,结合古人注疏论着和今人研究成果等资料,通过重新梳理、分析、总结,试图取得更接近历史真相的推论。
《百喻经》产生于公元150年以前，那时大乘经典已陆续出现，随后大乘佛教诞生。大乘佛教思想在《百喻经》中也得到了反映，如《送美水喻》故事中说“如来法王，有大方便，于一乘法，分别说三”，这是对《法华经》思想的阐述。
禅宗思想渊源第八章《法华经》与禅宗思想《法华经》,全称《妙法莲华经》,妙法意为佛陀所说的教法微妙无上,莲华比喻经典的纯洁无瑕。该经产生于公元前后的古印度,后秦鸠摩罗什于公元406年将它译成汉语,共7卷27品,后人增添为7卷28品。另有晋译隋译两种,流传
一、诸宗共尊的经典《法华经》具称《妙法莲华经》，在中国先后六译，而三阙三存，即是第三译的《正法华经》，第五姚秦三藏鸠摩罗什译《妙法莲华莲经》，第六译《添品妙法莲经》，盛行而久行不衰的则为罗什三藏的译本。
则是在《法华经》译出之后(2)。尤其是在鸠摩罗什的《妙法莲华经》译出后不久，其中的《观世音菩萨普门品》即有以《观音经》名单本别行。此后，各种以“观音”为名的经典纷纷现世，观音信仰也由此益盛。而此种情况很...
发表服务