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这篇《上古天真论》正是黄帝和岐伯讨论，关于健康与长寿的重要论文。1.《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对《黄帝内经》创作来源及其特点的补充说明：“医之始，自远古”。
上古天真论昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形...
“上古天真论”是《黄帝内经》中关于养生之道最重要的一篇，我也将我认为关于养生之道最重要的一些方面跟大家做了分享，一共六讲的时间，今晚已经到了四个小时，以前的大概是两三个小时吧，如果按三个小时算的话，接近就是说一整天二十四小时的这个时间
西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《素问·上古天真论篇第一》说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”指出在上古时期，有修真得道的真人，他们能够把握天地自然界万物的阴阳变化规律，懂得...
黄帝·黄山·古琴.——从琴歌《上古天真》说开去.王紫庐.“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。.”——这是《黄帝内经》中的一段话。.琴友若遗，尊崇黄老、喜爱道家文化，为...
上古天真论篇第一属于黄帝内经·素问栏目，主要讲述了乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
真人，至人，圣人，贤人这个体系出自《素问·上古天真论》，没有比《黄帝内经》还要早的记录。真人：把握天地自然变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。
但是打开《素问》第一章《上古天真论》，有多少人看不懂“女子七岁，肾气盛，齿更发长二七而天葵至，任脉通，太冲脉盛...合上书，哇，什么鬼的阴阳五行。十五页纸，几千字大论文，这是基础？理论？中医基础理论不应该是我传统理解里...
以妄为常，语出《黄帝内经素问·上古天真论》。意思是把不正常的生活方式或行为当成了正常。比如“以酒为浆”——把酒当做汤水一样豪饮无度。在日常生活中，人的行为方式、生活习惯，都应该遵守一定的规律或节律，把握在一定的尺度内。
这篇《上古天真论》正是黄帝和岐伯讨论，关于健康与长寿的重要论文。1.《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对《黄帝内经》创作来源及其特点的补充说明：“医之始，自远古”。
上古天真论昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形...
“上古天真论”是《黄帝内经》中关于养生之道最重要的一篇，我也将我认为关于养生之道最重要的一些方面跟大家做了分享，一共六讲的时间，今晚已经到了四个小时，以前的大概是两三个小时吧，如果按三个小时算的话，接近就是说一整天二十四小时的这个时间
西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
《素问·上古天真论篇第一》说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”指出在上古时期，有修真得道的真人，他们能够把握天地自然界万物的阴阳变化规律，懂得...
黄帝·黄山·古琴.——从琴歌《上古天真》说开去.王紫庐.“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。.”——这是《黄帝内经》中的一段话。.琴友若遗，尊崇黄老、喜爱道家文化，为...
上古天真论篇第一属于黄帝内经·素问栏目，主要讲述了乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
真人，至人，圣人，贤人这个体系出自《素问·上古天真论》，没有比《黄帝内经》还要早的记录。真人：把握天地自然变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。
但是打开《素问》第一章《上古天真论》，有多少人看不懂“女子七岁，肾气盛，齿更发长二七而天葵至，任脉通，太冲脉盛...合上书，哇，什么鬼的阴阳五行。十五页纸，几千字大论文，这是基础？理论？中医基础理论不应该是我传统理解里...
以妄为常，语出《黄帝内经素问·上古天真论》。意思是把不正常的生活方式或行为当成了正常。比如“以酒为浆”——把酒当做汤水一样豪饮无度。在日常生活中，人的行为方式、生活习惯，都应该遵守一定的规律或节律，把握在一定的尺度内。
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