发表服务
【摘要】：《楞伽经》是一部融摄唯识阿赖耶识法义,成立真常唯心的如来藏思想,代表印度后期大乘佛教如来藏系的经典。本经的宗旨在于通过辨析五法、三自性、八识、二无我,指出一个心物实际的如来藏识,由此来阐释人生的身心性命和宇宙万象的根本体性。
为更加明确八识的相互关系,将它们置于“五法三自性,八识二无我”这一传统唯识学范畴,寻找八识与五法、三性、二无我的对应关系。其二,建立阿摩罗识,以其为真如理、清净心、真实性,理与智和合之体。
我们都知道佛法到大乘的佛说，就是都是二无我。再说明白一点，就是根据《楞伽经》——所谓唯识宗的大经的一种，这个基本的常识我们都有了。《楞伽经》的系统大概提到五法、三自性、八识、二无我，概括了一切的佛法。
但关于“八识”的具体规定，《四卷楞伽》与《十卷楞伽》则有所不同。首先是关于“八识”分为两类还是三类，二经的说相不同。《十卷楞伽》在言及“八识”时则云：大慧，有八种识。略说有二种。何等为二，一者了别识，二者分别事识。
二、诸法无我。佛陀在世时印度各派哲学皆执有常、一、主、宰的“我”，只有佛教及唯物论者不执有“我”，佛教以蕴、处、界三科来说明无我，亦即一切法皆无实自性、无实质的我，这就是阿含经中的无自性、无我思想，后来般若经中则将此...
2012-05-02求关于佛家思想的论文2000字急需。232016-06-04有关佛教礼仪的论文2000字2012-05-25求一篇关于‘佛教为什么在印度迅速衰亡’的论文，2500到30...12006-12-23求助：拟个关于佛教的论文的题目12010-10-13关于佛教的论文152015...
佛教论文摘录。.1.识蕴建立有三种：一种类差别、二依差别、三杂染清净差别。.种类差别者，有二种：一阿赖耶识、二转识。.（无着菩萨造、三藏法师玄奘奉诏译）《显扬圣教论》卷5：「.识蕴建立有三种：一种类差别、二依差别、三杂染清净差别。.种类...
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文唯识学种子理论探析——理证法师2010年06月11日15:29:00《法源》学报...名为名言种子。于助他无记种子令生果边，立业种子名，非别有体。所以说，名言种子通于八识...
济群法师讲述《辨中边论》三卷，是弥勒五大论典之一。此书包含颂文与长行两个部分。颂文为弥勒菩萨造。长行是世亲尊者释。在汉地翻译了两次：一是陈永定二年（公元558年），真谛三藏在临…
成唯识论讲记（一）于凌波居士著述第一篇释归敬颂释难破执标宗归识彰能变体第一章归敬颂与造释愿由第二章释难破执．破实我第三章释难破执．破实法第四章释难破执．破余乘第五章释难破执．释外妨难…
【摘要】：《楞伽经》是一部融摄唯识阿赖耶识法义,成立真常唯心的如来藏思想,代表印度后期大乘佛教如来藏系的经典。本经的宗旨在于通过辨析五法、三自性、八识、二无我,指出一个心物实际的如来藏识,由此来阐释人生的身心性命和宇宙万象的根本体性。
为更加明确八识的相互关系,将它们置于“五法三自性,八识二无我”这一传统唯识学范畴,寻找八识与五法、三性、二无我的对应关系。其二,建立阿摩罗识,以其为真如理、清净心、真实性,理与智和合之体。
我们都知道佛法到大乘的佛说，就是都是二无我。再说明白一点，就是根据《楞伽经》——所谓唯识宗的大经的一种，这个基本的常识我们都有了。《楞伽经》的系统大概提到五法、三自性、八识、二无我，概括了一切的佛法。
但关于“八识”的具体规定，《四卷楞伽》与《十卷楞伽》则有所不同。首先是关于“八识”分为两类还是三类，二经的说相不同。《十卷楞伽》在言及“八识”时则云：大慧，有八种识。略说有二种。何等为二，一者了别识，二者分别事识。
二、诸法无我。佛陀在世时印度各派哲学皆执有常、一、主、宰的“我”，只有佛教及唯物论者不执有“我”，佛教以蕴、处、界三科来说明无我，亦即一切法皆无实自性、无实质的我，这就是阿含经中的无自性、无我思想，后来般若经中则将此...
2012-05-02求关于佛家思想的论文2000字急需。232016-06-04有关佛教礼仪的论文2000字2012-05-25求一篇关于‘佛教为什么在印度迅速衰亡’的论文，2500到30...12006-12-23求助：拟个关于佛教的论文的题目12010-10-13关于佛教的论文152015...
佛教论文摘录。.1.识蕴建立有三种：一种类差别、二依差别、三杂染清净差别。.种类差别者，有二种：一阿赖耶识、二转识。.（无着菩萨造、三藏法师玄奘奉诏译）《显扬圣教论》卷5：「.识蕴建立有三种：一种类差别、二依差别、三杂染清净差别。.种类...
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文唯识学种子理论探析——理证法师2010年06月11日15:29:00《法源》学报...名为名言种子。于助他无记种子令生果边，立业种子名，非别有体。所以说，名言种子通于八识...
济群法师讲述《辨中边论》三卷，是弥勒五大论典之一。此书包含颂文与长行两个部分。颂文为弥勒菩萨造。长行是世亲尊者释。在汉地翻译了两次：一是陈永定二年（公元558年），真谛三藏在临…
成唯识论讲记（一）于凌波居士著述第一篇释归敬颂释难破执标宗归识彰能变体第一章归敬颂与造释愿由第二章释难破执．破实我第三章释难破执．破实法第四章释难破执．破余乘第五章释难破执．释外妨难…
发表服务