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安顺地戏的系统研究肇始于20世纪80年代，据顾朴光1982年的统计，安顺所辖的7个区42个乡镇，共分布着156堂地戏，其中：汉族地戏141堂，占90%；布依族地戏13堂，占8%；仡佬族地戏1堂，苗族地戏1堂，各占1%。
黔东北傩与安顺地戏的异同.唐发勇.【摘要】：正傩堂戏和地戏都源于远古时代的傩祭、傩仪,两者都有自己的一套完整的发展过程,具有不同的表演程式和剧目内容。.只不过是傩堂戏来自民间百姓傩,地戏来源于军傩罢了。.两者的来源有所不同,但两者...
1唐发勇;;黔东北傩与安顺地戏的异同[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年2庹修明;;西南地区傩戏、傩的保护、创新与传承[A];民族文化与全球化学术研讨会论文集[C];2003年3张安健;;傩造型艺术初探[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年
【摘要】：屯堡地戏及其的文化变迁与旅游开发,是屯堡地戏及研究的薄弱环节。传统地戏及,与旅游市场的开发,要坚持在保护中开发、在开发中保护原则,走可持续发展的道路,从急功近利中走出来,把地戏演出、雕刻传统当财富来规划、保护、经营,在传统艺术和市场之间找到新的...
在贵州省屯堡研究会年度论文集上发表《安顺地戏的四种表演现状》《从“吃新节”民俗看仡佬文化与屯堡文化的融合》等文章，与安顺学院吕燕平教授合写《村落社区危机应对的传统文化习俗探析——对旧州一带“打清醮”的田野考察》获贵州青年论坛优秀论文奖。
屯堡地戏是屯堡文化中较为醒目独特的事象,80年代开始就有几位贵州本地的学者研究地戏，1983年到1989年出现的4部著作和9篇论文中,全部著作和8篇论文都是针对地戏的，如何平的《贵州安顺地戏》、高伦的《…
“地戏”的研究最为集中,如《安顺地戏论文集》。[6]通过研究地戏这一民间的“跳神”仪式追溯屯堡人的源流,最多的分析则是地戏与构想的族源历史之间的关系,[7]从而强调屯堡文化的特殊性。(二)屯堡研究引发的理论思考
安顺地戏的系统研究肇始于20世纪80年代，据顾朴光1982年的统计，安顺所辖的7个区42个乡镇，共分布着156堂地戏，其中：汉族地戏141堂，占90%；布依族地戏13堂，占8%；仡佬族地戏1堂，苗族地戏1堂，各占1%。
黔东北傩与安顺地戏的异同.唐发勇.【摘要】：正傩堂戏和地戏都源于远古时代的傩祭、傩仪,两者都有自己的一套完整的发展过程,具有不同的表演程式和剧目内容。.只不过是傩堂戏来自民间百姓傩,地戏来源于军傩罢了。.两者的来源有所不同,但两者...
1唐发勇;;黔东北傩与安顺地戏的异同[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年2庹修明;;西南地区傩戏、傩的保护、创新与传承[A];民族文化与全球化学术研讨会论文集[C];2003年3张安健;;傩造型艺术初探[A];中国梵净山傩文化研讨会论文集[C];2003年
【摘要】：屯堡地戏及其的文化变迁与旅游开发,是屯堡地戏及研究的薄弱环节。传统地戏及,与旅游市场的开发,要坚持在保护中开发、在开发中保护原则,走可持续发展的道路,从急功近利中走出来,把地戏演出、雕刻传统当财富来规划、保护、经营,在传统艺术和市场之间找到新的...
在贵州省屯堡研究会年度论文集上发表《安顺地戏的四种表演现状》《从“吃新节”民俗看仡佬文化与屯堡文化的融合》等文章，与安顺学院吕燕平教授合写《村落社区危机应对的传统文化习俗探析——对旧州一带“打清醮”的田野考察》获贵州青年论坛优秀论文奖。
屯堡地戏是屯堡文化中较为醒目独特的事象,80年代开始就有几位贵州本地的学者研究地戏，1983年到1989年出现的4部著作和9篇论文中,全部著作和8篇论文都是针对地戏的，如何平的《贵州安顺地戏》、高伦的《…
“地戏”的研究最为集中,如《安顺地戏论文集》。[6]通过研究地戏这一民间的“跳神”仪式追溯屯堡人的源流,最多的分析则是地戏与构想的族源历史之间的关系,[7]从而强调屯堡文化的特殊性。(二)屯堡研究引发的理论思考
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