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【摘要】：《安多政教史》由清代藏族著名学者智观巴·贡却乎丹巴绕吉所著,成书于清同治四年(1865年),原名为《安多教法史》,全称为《详论多麦地区佛陀圣教发展史海》,后来一般统称为《史海》,是一部研究安多藏区历史、宗教的传世名著,其内容涉及十分广泛。
本文关键词：《安多政教史》若干问题研究更多相关文章：《安多政教史》智观巴·贡却乎丹巴饶吉佛教寺院历史文献学【摘要】：《安多政教史》由清代藏族著名学者智观巴·贡却乎丹巴绕吉所著,成书于清同治四年(1865年),原名为《安多教法史》,全称为《详论多麦地区佛陀圣教发展史海》,后来...
这不仅是第一部完整意义上的安多区域史巨著，同时也是一部可信的卓越的政教史。，19世纪末，随着中国的门户开放，不仅西方的探险家视青藏高原为神秘之地，表现出浓厚的兴趣；传教士，尤其是宣道会的传教士们，更将安多藏区看作是整个藏区的门户，纷至沓...
其中，《安多政教史》成书于1865年，洋洋70余万言，专述安多地区佛教发展历史、政治、文化、经济、教育等，尤其作者参阅530部史籍，实地考察这里各寺院的历史沿革、建筑规模、地理位置、重要名僧、僧尼人数、教育活动等，是研究甘青川藏区社会、宗教
在《安多政教史》（mdo-smad-chos-vbyung）[4]、阿莽班智达著的《拉卜楞寺志》[5]（bla-brang-bkra-shis-vkhyil-gyi-gdan...是结合作者自己的亲生经历而创作的；第七卷辑录了六世赛仓活佛撰写的诗歌与历史方面的论文...
《安多政教史》由清代藏族著名学者智观巴·贡却乎丹巴绕吉所著,成书于清同治四年(1865年),原名为《安多教法史》,全称为《详论多麦地区佛陀圣教发展史海》,后来一般统称为《史海》,是一部研究安多藏区历史、宗教的传世名著,其内容涉及十分广泛。
《安多政教史》记载：“黄河自西向东不尽滚滚地向前奔流在南岸的郭拉沟、贡哇沟、尕饶沟三条河沟的沟口，有贵德城。城外有三世佛殿、大威德金刚佛殿、六臂怙主殿、法王殿，有众多神齐集列座的穆尼亥神殿，又称穆尼亥九层殿。
抄本全名《金刚乘起信庄严宝鬘西天佛子源流录》，与《安多政教史》所据班丹札释藏文传记题目密合。据抄本书名后的题名，《源流录》藏文原本由班丹札释长徒沙迦室哩编集，再由其侄班卓而藏…
[12]《安多政教史》所记：“圣教在多麦地区的弘传，虽然没有前弘期与后弘期之分，但毫无疑问在前弘期时，许多智者、成就大师、法王和大臣们以公开或不公开的方式为众生作过弘法传承，这是存…
安多政教史本店所有图书均为正版新书，库存书，无笔记，无翻阅。图片是统过第三方软件下载采集的。，有个别商品名称和图片不对应，麻烦亲以商品名称为准购买，我们发货，配货发货只核对书号和商品名称，请客户下单是认真核对
【摘要】：《安多政教史》由清代藏族著名学者智观巴·贡却乎丹巴绕吉所著,成书于清同治四年(1865年),原名为《安多教法史》,全称为《详论多麦地区佛陀圣教发展史海》,后来一般统称为《史海》,是一部研究安多藏区历史、宗教的传世名著,其内容涉及十分广泛。
本文关键词：《安多政教史》若干问题研究更多相关文章：《安多政教史》智观巴·贡却乎丹巴饶吉佛教寺院历史文献学【摘要】：《安多政教史》由清代藏族著名学者智观巴·贡却乎丹巴绕吉所著,成书于清同治四年(1865年),原名为《安多教法史》,全称为《详论多麦地区佛陀圣教发展史海》,后来...
这不仅是第一部完整意义上的安多区域史巨著，同时也是一部可信的卓越的政教史。，19世纪末，随着中国的门户开放，不仅西方的探险家视青藏高原为神秘之地，表现出浓厚的兴趣；传教士，尤其是宣道会的传教士们，更将安多藏区看作是整个藏区的门户，纷至沓...
其中，《安多政教史》成书于1865年，洋洋70余万言，专述安多地区佛教发展历史、政治、文化、经济、教育等，尤其作者参阅530部史籍，实地考察这里各寺院的历史沿革、建筑规模、地理位置、重要名僧、僧尼人数、教育活动等，是研究甘青川藏区社会、宗教
在《安多政教史》（mdo-smad-chos-vbyung）[4]、阿莽班智达著的《拉卜楞寺志》[5]（bla-brang-bkra-shis-vkhyil-gyi-gdan...是结合作者自己的亲生经历而创作的；第七卷辑录了六世赛仓活佛撰写的诗歌与历史方面的论文...
《安多政教史》由清代藏族著名学者智观巴·贡却乎丹巴绕吉所著,成书于清同治四年(1865年),原名为《安多教法史》,全称为《详论多麦地区佛陀圣教发展史海》,后来一般统称为《史海》,是一部研究安多藏区历史、宗教的传世名著,其内容涉及十分广泛。
《安多政教史》记载：“黄河自西向东不尽滚滚地向前奔流在南岸的郭拉沟、贡哇沟、尕饶沟三条河沟的沟口，有贵德城。城外有三世佛殿、大威德金刚佛殿、六臂怙主殿、法王殿，有众多神齐集列座的穆尼亥神殿，又称穆尼亥九层殿。
抄本全名《金刚乘起信庄严宝鬘西天佛子源流录》，与《安多政教史》所据班丹札释藏文传记题目密合。据抄本书名后的题名，《源流录》藏文原本由班丹札释长徒沙迦室哩编集，再由其侄班卓而藏…
[12]《安多政教史》所记：“圣教在多麦地区的弘传，虽然没有前弘期与后弘期之分，但毫无疑问在前弘期时，许多智者、成就大师、法王和大臣们以公开或不公开的方式为众生作过弘法传承，这是存…
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