四分律删繁补阙行事钞唐道宣撰四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别)京兆崇义寺沙门释道宣撰述夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及四依遗风无替。
搜玄录解四分律删繁补阙行事钞录卷第一(并序从初尽第六门)吴郡双林寺沙门释志鸿撰述开合随于机宜。异同生于情见。故西天证。大藏。而为五宗。东土行人。体会四部。还成一律。昔分各分其所异。今会并…
明末清初之律学复兴──以见月律师为中心释果灯玄奘人文社会学院宗教学硕士中华佛学学报第07期(p225-283)提要唐末会昌法难之后,古人的律学著作多遭毁灭,致使戒律在中国的弘传,到了明代几成中…
文史通义清章学诚著章学诚(1738—1801年),字实斋,号少岩,浙江会稽(今绍兴市)人,是我国封建社会晚期一位杰出的史学评论家。他的代表作《文史通义》和刘知几的《史通》一直被视作我国古代史学理论的双璧。
相对而言,长期以来中国学界主要聚焦于王朝更迭的政治史,对于明朝覆没与全球化开端紧密相联系的历史进程,即处于转型期的明朝与17世纪危机关联度的综合实证研究,尚不够充分,从白银货币化视角出发,值得我们进一步思考与研究。.对此,林甘泉先生曾...
我这篇文章很可能是有史以来对此问题剖析最透的一文。谓予不信,请看下文:林黛玉到底喜欢李商隐诗与否文/荞麦花开言此意彼原是颦卿惯技黛玉之为“文化高配版”外祖母,突出体现之一点,便是聪明伶俐,诙谐幽默,便是升级老太太之幽默而为高级幽默。
从《说郛》看陶宗仪“泛小说”观.pdf,中文摘要在元末明初,我国学术界出现了一位多产而兼创作型的学者陶宗仪。陶宗仪兴趣广泛,金石书画、曲艺杂说无一不窥,并且善于搜集、整理,给后世留下了大量关于古代文学、文化的原始资料。
论清代游幕学人的撰著活动及其影响.清代是学术文化发展比较兴盛的一个朝代。.在二百六十余年的统治时期里,不仅涌现出众多著名学人,而且官私撰著活动非常活跃,刊刻著述汗牛充栋。.这种繁荣景象的出现,一方面得益于长时间的社会安定、经济发展和...
刘燕军:南京大屠杀的历史记忆(1937—1985).内容提要:南京大屠杀的历史记忆是值得研究的社会文化现象。.战时,它被作为日本军国主义侵华暴行的象征,战后的审判进一步强化了中国民众的这一印象。.新中国成立后,其象征地位继续延续,在东西方冷战...
在家居士披袈裟是否可以得到佛力加持?袈裟在僧服中是僧侣的法衣而不是常服。既然是法服,那就理当应法而穿,僧侣的法服,不是在家居士所能穿着的。
四分律删繁补阙行事钞唐道宣撰四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别)京兆崇义寺沙门释道宣撰述夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及四依遗风无替。
搜玄录解四分律删繁补阙行事钞录卷第一(并序从初尽第六门)吴郡双林寺沙门释志鸿撰述开合随于机宜。异同生于情见。故西天证。大藏。而为五宗。东土行人。体会四部。还成一律。昔分各分其所异。今会并…
明末清初之律学复兴──以见月律师为中心释果灯玄奘人文社会学院宗教学硕士中华佛学学报第07期(p225-283)提要唐末会昌法难之后,古人的律学著作多遭毁灭,致使戒律在中国的弘传,到了明代几成中…
文史通义清章学诚著章学诚(1738—1801年),字实斋,号少岩,浙江会稽(今绍兴市)人,是我国封建社会晚期一位杰出的史学评论家。他的代表作《文史通义》和刘知几的《史通》一直被视作我国古代史学理论的双璧。
相对而言,长期以来中国学界主要聚焦于王朝更迭的政治史,对于明朝覆没与全球化开端紧密相联系的历史进程,即处于转型期的明朝与17世纪危机关联度的综合实证研究,尚不够充分,从白银货币化视角出发,值得我们进一步思考与研究。.对此,林甘泉先生曾...
我这篇文章很可能是有史以来对此问题剖析最透的一文。谓予不信,请看下文:林黛玉到底喜欢李商隐诗与否文/荞麦花开言此意彼原是颦卿惯技黛玉之为“文化高配版”外祖母,突出体现之一点,便是聪明伶俐,诙谐幽默,便是升级老太太之幽默而为高级幽默。
从《说郛》看陶宗仪“泛小说”观.pdf,中文摘要在元末明初,我国学术界出现了一位多产而兼创作型的学者陶宗仪。陶宗仪兴趣广泛,金石书画、曲艺杂说无一不窥,并且善于搜集、整理,给后世留下了大量关于古代文学、文化的原始资料。
论清代游幕学人的撰著活动及其影响.清代是学术文化发展比较兴盛的一个朝代。.在二百六十余年的统治时期里,不仅涌现出众多著名学人,而且官私撰著活动非常活跃,刊刻著述汗牛充栋。.这种繁荣景象的出现,一方面得益于长时间的社会安定、经济发展和...
刘燕军:南京大屠杀的历史记忆(1937—1985).内容提要:南京大屠杀的历史记忆是值得研究的社会文化现象。.战时,它被作为日本军国主义侵华暴行的象征,战后的审判进一步强化了中国民众的这一印象。.新中国成立后,其象征地位继续延续,在东西方冷战...
在家居士披袈裟是否可以得到佛力加持?袈裟在僧服中是僧侣的法衣而不是常服。既然是法服,那就理当应法而穿,僧侣的法服,不是在家居士所能穿着的。