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汉武帝用人唯才是举，可以归结为四个方面：一、广开渠道，礼贤下士。汉武帝用人不以门第高低为限制，对中下层的人才格外垂青。二、兼谋众人，集思决断。汉武帝善于利用中下层文人策士的谋略，并能够集中群臣的智慧，以提高决策的合理性和实效性。
曹魏并没有一种叫做唯才是举的制度。如果说下个求贤令就叫做形成了唯才是举的成法的话。秦孝公的求贤令可比曹操的出名多了，也切实招募到了留名史书的人才。那是不是战国秦就已经用唯才是举取代了军功爵和文法吏呢？显然不是。
甘霖（庆阳市广播电视大学甘肃庆阳745000）【摘要】汉武帝是我国古代一位有雄才大略的皇帝，他在选官用人制度上进行了重大改革；兴办太学和地方官学；首创察举制度；知人善任。研究汉武帝时期的选官用人制度，考察他的用人方略，确有一定的现实意义。
汉武帝的目的就是为了证明自己重用卫青、霍去病、李广利，不是“任人唯亲”，而是“唯才是举”。同时也为了证明不重用李广、李陵，不是给他们“兵力太少”（李广以一打十、李陵以一打二十），而是他们“命不好（数奇）”。返回搜狐，查看更多
写《简述中国古代科举制度的发展及其历史影响》的论文1200字.（四川航天职业技术学院飞行系G12数控合班20140605）内容摘要：科举不仅是一种中国文化，从整个人类社会管理变迁过程来看，科举制度是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用的社会性管理...
21、汉武帝时任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。
汉武帝不惜打破商人不得任官的旧规，任用大商人东郭咸阳、桑弘羊等主持财政事务，[5](pp.1157-1164)通过他们相继采取盐铁官营，均输平准，统一铸币，以及重征商贾财产税（告缗）等重大措施，以缓解财政危机。
针对近年来不断出现的“高考”，以及同一套卷不同地区录取分数线差异悬殊等现象，有人提出治标又治本的方式就在于取消地域歧视，全国一套卷一条分数线，给出的理由是唯才是举、物竞天择。然而，这其实不完全…
由上文所提，九品中正制起源于三国魏晋时期曹操争夺天下收揽人才之需，其奉行的是“唯才是举”的原则，“汉末丧乱,魏武始基,军中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非为世族高卑。
汉代的察举制以及魏晋时期的九品中正制，无不由最初的得唯才是举走到最后的权贵把持，最终走向消亡，这就是最好的明证。在重人情与关系的社会背景下，为了防止人情的泛滥，保持社会的稳定，中国人机智的发明了考试，将考试作为维护社会公平以及社会制度的纽带。
汉武帝用人唯才是举，可以归结为四个方面：一、广开渠道，礼贤下士。汉武帝用人不以门第高低为限制，对中下层的人才格外垂青。二、兼谋众人，集思决断。汉武帝善于利用中下层文人策士的谋略，并能够集中群臣的智慧，以提高决策的合理性和实效性。
曹魏并没有一种叫做唯才是举的制度。如果说下个求贤令就叫做形成了唯才是举的成法的话。秦孝公的求贤令可比曹操的出名多了，也切实招募到了留名史书的人才。那是不是战国秦就已经用唯才是举取代了军功爵和文法吏呢？显然不是。
甘霖（庆阳市广播电视大学甘肃庆阳745000）【摘要】汉武帝是我国古代一位有雄才大略的皇帝，他在选官用人制度上进行了重大改革；兴办太学和地方官学；首创察举制度；知人善任。研究汉武帝时期的选官用人制度，考察他的用人方略，确有一定的现实意义。
汉武帝的目的就是为了证明自己重用卫青、霍去病、李广利，不是“任人唯亲”，而是“唯才是举”。同时也为了证明不重用李广、李陵，不是给他们“兵力太少”（李广以一打十、李陵以一打二十），而是他们“命不好（数奇）”。返回搜狐，查看更多
写《简述中国古代科举制度的发展及其历史影响》的论文1200字.（四川航天职业技术学院飞行系G12数控合班20140605）内容摘要：科举不仅是一种中国文化，从整个人类社会管理变迁过程来看，科举制度是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用的社会性管理...
21、汉武帝时任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。
汉武帝不惜打破商人不得任官的旧规，任用大商人东郭咸阳、桑弘羊等主持财政事务，[5](pp.1157-1164)通过他们相继采取盐铁官营，均输平准，统一铸币，以及重征商贾财产税（告缗）等重大措施，以缓解财政危机。
针对近年来不断出现的“高考”，以及同一套卷不同地区录取分数线差异悬殊等现象，有人提出治标又治本的方式就在于取消地域歧视，全国一套卷一条分数线，给出的理由是唯才是举、物竞天择。然而，这其实不完全…
由上文所提，九品中正制起源于三国魏晋时期曹操争夺天下收揽人才之需，其奉行的是“唯才是举”的原则，“汉末丧乱,魏武始基,军中仓卒,权立九品,盖以论人才优劣,非为世族高卑。
汉代的察举制以及魏晋时期的九品中正制，无不由最初的得唯才是举走到最后的权贵把持，最终走向消亡，这就是最好的明证。在重人情与关系的社会背景下，为了防止人情的泛滥，保持社会的稳定，中国人机智的发明了考试，将考试作为维护社会公平以及社会制度的纽带。
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