对《后汉书》的女性形象研究只有极个别的关于对“乐羊子妻”及王昭君的单篇论文。对“乐羊子妻”的研究形象无一例外都是针对入选中学语文课本中的《列女传乐羊子妻》小故事来说明“乐羊子妻”的高尚品格和过人见识。
刘颖.LIUYing刘向《列女传》研究综述[期刊论文]-宜春学院学报2008,30(z1)4.张凤霞.张弘论刘向编撰《列女传》的文本体例[期刊论文]-东岳论丛2009,30(6)5.刘天遥正史《列女传》孝亲类事迹考[期刊论文]-文教资料2010(18)6.
历史典籍《列女传》是怎么一步步变成思想《烈女传》的?,列女传,范晔,正史,烈女传,班昭,清史稿这两天看了几篇论文,关于《列女传》分析,发现当这个东西发展到最后,已经与它出现时的动机…
张孟伦认为范晔《后汉书》在体制方面并没有什么创新之功,《皇后纪》是继承华峤《后汉书》的体例,《列女传》始自《东观汉记》。关于《后汉书文苑列传》的设置是否如《皇后纪》、《列女传》本自前代史书,无明确观点。
在正史中首开《列女传》的,是南朝宋代范晔所修撰的《后汉书》;其次,是北齐魏收所修撰的《魏书》;再次,是入唐之后,魏征等人所修撰的《隋书》。修于清代前期的《山西通志》也有相关一记录:“武后《列女…
《明史·列女传》认为范晔《后汉书·列女传》继承了刘向《列女传》的取材标准,“亦采才行高秀者,非独贵节烈也”。[7]这一评价是十分公允的。下面从《后汉书·列女传》的内容入手,进一步说明范晔“非独贵节烈”的立传标准。
贞节、自残与病态:被出来的中国烈女,列女传,列女,迁,范晔,蔡文姬,...但刘知几是个直男癌,特别瞧不起《后汉书》中的《列女传》,他说:“蔚宗(范晔字)汉书,传标《列女》,徐淑不齿,而蔡琰见书,欲使彤管所载,将安准的...
面对刘向《列女传》这样一部历史上最早出现的妇女专史,本文拟从女性主义角度出发,看待《列女传》的现代阐释问题。文中对《列女传》成书的历史背景以及当时的妇女生存空间进行了初步的分析,继而对《列女传》中涉及到的众多女子形象按照母亲形象群、女儿形象群和妻子形象群三大类进行归类...
假如西汉学者刘向,读到后世的《列女传》,他受到的惊吓可能跟最爱君看《午夜凶铃》时差不多,以为自己在看恐怖小说,还是从没见过的全新版本。这些《列女传》的故事到底有多野?《新唐书·列女传》记载,宰相房玄龄有一次病重,担心自己…
提供论《后汉书·列女传》的女性观文档免费下载,摘要:世界家苑shijiejiayuanshijiejiayuan论《后汉书·列女传》的女性观孔楠(武警后勤学院政治理论教研室)[摘要]《后汉书·列女传》中,“列女”不等同于“烈女”,女子的才辩被看作是重要的美德,体现了“才行
对《后汉书》的女性形象研究只有极个别的关于对“乐羊子妻”及王昭君的单篇论文。对“乐羊子妻”的研究形象无一例外都是针对入选中学语文课本中的《列女传乐羊子妻》小故事来说明“乐羊子妻”的高尚品格和过人见识。
刘颖.LIUYing刘向《列女传》研究综述[期刊论文]-宜春学院学报2008,30(z1)4.张凤霞.张弘论刘向编撰《列女传》的文本体例[期刊论文]-东岳论丛2009,30(6)5.刘天遥正史《列女传》孝亲类事迹考[期刊论文]-文教资料2010(18)6.
历史典籍《列女传》是怎么一步步变成思想《烈女传》的?,列女传,范晔,正史,烈女传,班昭,清史稿这两天看了几篇论文,关于《列女传》分析,发现当这个东西发展到最后,已经与它出现时的动机…
张孟伦认为范晔《后汉书》在体制方面并没有什么创新之功,《皇后纪》是继承华峤《后汉书》的体例,《列女传》始自《东观汉记》。关于《后汉书文苑列传》的设置是否如《皇后纪》、《列女传》本自前代史书,无明确观点。
在正史中首开《列女传》的,是南朝宋代范晔所修撰的《后汉书》;其次,是北齐魏收所修撰的《魏书》;再次,是入唐之后,魏征等人所修撰的《隋书》。修于清代前期的《山西通志》也有相关一记录:“武后《列女…
《明史·列女传》认为范晔《后汉书·列女传》继承了刘向《列女传》的取材标准,“亦采才行高秀者,非独贵节烈也”。[7]这一评价是十分公允的。下面从《后汉书·列女传》的内容入手,进一步说明范晔“非独贵节烈”的立传标准。
贞节、自残与病态:被出来的中国烈女,列女传,列女,迁,范晔,蔡文姬,...但刘知几是个直男癌,特别瞧不起《后汉书》中的《列女传》,他说:“蔚宗(范晔字)汉书,传标《列女》,徐淑不齿,而蔡琰见书,欲使彤管所载,将安准的...
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假如西汉学者刘向,读到后世的《列女传》,他受到的惊吓可能跟最爱君看《午夜凶铃》时差不多,以为自己在看恐怖小说,还是从没见过的全新版本。这些《列女传》的故事到底有多野?《新唐书·列女传》记载,宰相房玄龄有一次病重,担心自己…
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