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高中历史教学论文：张骞西使新说一ww.dearedu六高中历史教学论文：张骞西使新说一wwdearedu张骞第二次西使，旨在为汉联结乌孙，夹击匈奴。结合《史记。大宛列传》、《汉书。张骞传》和《汉书。
《汉书·张骞传》原文及翻译汉书原文：张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
《史记》将张骞的事情附在《卫青传》，只有寥寥数语，而张骞具体的一些事迹记在《大宛传》。《汉书》则是增加了《张骞传》。张骞出使西域壁画《史记》将李陵的事情附在《李广传》，说李陵率兵五千人，出居延与匈奴单于八万大军作战...
《汉书·张骞传》亦叙及此事，乃依徐广所见别本，书作“于是遣水工徙其城下水空以穴其城”，颜师古乃释之曰：空，孔也。徙其城下水者，令从他道流，不迫其城也。
张骞于是派遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏以及各近旁的国家。乌孙就派向导和翻译送张骞回汉朝，张骞带着乌孙派遣的几十个使者，几十匹好马（回到长安）回复答谢汉天子，（乌孙王让使者们）趁机察看汉朝的虚实，看看汉朝到底有多大。
汉书（全文在线阅读）传·张骞李广利传原文：张骞，汉中人也，建元中为郎。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。
明末汲古阁刻本《史记索隐》稍微了解一些秦汉历史的人都知道，班固撰著的《汉书》习用了很多《史记》的内容。在《汉书》的《张骞传》中，叙及相关事项时也有同《史记·大宛列传》大体相同的记载，前面引述的曹魏时人苏林的说法，原本就是出自苏林对《汉书·张骞传》的注解。
古代汉语《张骞传》讲课稿前三段-《张骞传》（节录）节选自《汉书》《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书...
对于塞人的民族源流也有不同看法，颜师古在《汉书•张骞传》当中注释说：塞人“即佛经所谓释种也。塞、释声相近，本一姓也。”[7]也就是说颜师古认为塞人就是信仰佛教的古印度人，这样的看法是不太准确的，二者相同的就是从体质人类学的角度来看，塞人与印度的雅利安人都属于欧罗巴...
谢谢@矢折@萧华邀请。“史汉优劣”、“班马异同”两千年来都是争论不休的大题目。概括说来：唐朝及以前，认可《汉书》的多。王充、范晔是“都好都好”星人，葛洪黑班固所以黑《汉书》，刘勰喜欢《汉书》的“儒雅彬彬”，刘知幾看不惯《史记》的体例并且是《汉书》的脑残粉，等等。
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《汉书·张骞传》原文及翻译汉书原文：张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。
《史记》将张骞的事情附在《卫青传》，只有寥寥数语，而张骞具体的一些事迹记在《大宛传》。《汉书》则是增加了《张骞传》。张骞出使西域壁画《史记》将李陵的事情附在《李广传》，说李陵率兵五千人，出居延与匈奴单于八万大军作战...
《汉书·张骞传》亦叙及此事，乃依徐广所见别本，书作“于是遣水工徙其城下水空以穴其城”，颜师古乃释之曰：空，孔也。徙其城下水者，令从他道流，不迫其城也。
张骞于是派遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏以及各近旁的国家。乌孙就派向导和翻译送张骞回汉朝，张骞带着乌孙派遣的几十个使者，几十匹好马（回到长安）回复答谢汉天子，（乌孙王让使者们）趁机察看汉朝的虚实，看看汉朝到底有多大。
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明末汲古阁刻本《史记索隐》稍微了解一些秦汉历史的人都知道，班固撰著的《汉书》习用了很多《史记》的内容。在《汉书》的《张骞传》中，叙及相关事项时也有同《史记·大宛列传》大体相同的记载，前面引述的曹魏时人苏林的说法，原本就是出自苏林对《汉书·张骞传》的注解。
古代汉语《张骞传》讲课稿前三段-《张骞传》（节录）节选自《汉书》《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书...
对于塞人的民族源流也有不同看法，颜师古在《汉书•张骞传》当中注释说：塞人“即佛经所谓释种也。塞、释声相近，本一姓也。”[7]也就是说颜师古认为塞人就是信仰佛教的古印度人，这样的看法是不太准确的，二者相同的就是从体质人类学的角度来看，塞人与印度的雅利安人都属于欧罗巴...
谢谢@矢折@萧华邀请。“史汉优劣”、“班马异同”两千年来都是争论不休的大题目。概括说来：唐朝及以前，认可《汉书》的多。王充、范晔是“都好都好”星人，葛洪黑班固所以黑《汉书》，刘勰喜欢《汉书》的“儒雅彬彬”，刘知幾看不惯《史记》的体例并且是《汉书》的脑残粉，等等。
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