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佛教传入中国至今大约已有两千年。其间佛教几度兴衰，寺院建筑源远流长，与中国建筑一同发展、衰落并走向复兴。本文虽然以当代佛教建筑为研究对象，但是考虑到佛教文化的传统性和对历史的重视，以及佛教由外来文化…
襄樊学院学报JournalXiangfanUniversityJuly．2006V01．27No．4论我国早期的佛经翻译特点——从东汉到西晋刘长庆，王桂琴（襄樊学院外语系，湖北襄樊441053）摘要：我国早期的佛经翻译特点呈现出多层面性。
主要流传区域:岭南区域。起源:岭南一带的早期神话传说，在汉末之后才开始与中原文化相互融合，在此之后仍继续演变，与后来的南方少数民族文化、湖南巫摊文化有着一定的联系，也有观点认为今天所流传下来的上古岭南神话其实是与汉族文化融合后的复合神话体系。
严耕望(1919-1996),名德厚,字耕望,号归田,以字行,安徽桐城罗家岭人。其字号系取晋陶渊明“开荒南野际,守拙归园田”、“代耕本非望,所业在田桑”之意,这与其毕生躬耕于史学之土地,砥节砺行的治…
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是鲁迅先生的一篇演讲稿。后收入《而已集》。汉末魏初这个时代是很重要的时代，在文学方面起一个重大的变化，因当时正在黄巾和董卓大乱之后，而且又是党锢的纠纷之后，这时曹操出来了。不过我们讲到曹操，很容易就…
魏晋南北朝时期，妖怪文化在道、佛两教的驱使下走向成熟。魏晋南北朝动荡的时代背景下，佛道二教得到空前发展。在鲁迅的《中国小说史略》中提到“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教一入中土，渐见流传。
道教的历史渊源诞生于汉末，它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有着深刻的社会原因。在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成。另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有刺激和推动作用。-----《太平经》是流传至今的最早的
作为一幅中国画，又昭示着线描的一个新时代的开始：由“铁线”衍生出“兰叶线”，从此中国画的线描技法大备，无怪乎苏东坡语：“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。.”.《送子天王图》反映了吴道子的基本画风。.吴道子打破了长期以来沿袭的顾...
流传学（比较文学理论概要）——所有资料文档均为本人悉心收集，全部是文档中的精品，绝对值得下载收藏！学习辅助网5730.net莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网5730.net流传学（比较文学理论概要）流传学研究作家作品或一国文学...
中国人民大学宗教学系副教授宣方认为，“倒印”运动虽然由学者身份的居士领衔发起，但并不是遵循学术规范的学术讨论。.为此，宣方教授撰写了《批印诸文中学术失范和学风问题举隅》系列，该系列论述列举批印诸文存在的学术失范和学风问题。.今天…
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严耕望(1919-1996),名德厚,字耕望,号归田,以字行,安徽桐城罗家岭人。其字号系取晋陶渊明“开荒南野际,守拙归园田”、“代耕本非望,所业在田桑”之意,这与其毕生躬耕于史学之土地,砥节砺行的治…
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道教的历史渊源诞生于汉末，它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有着深刻的社会原因。在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成。另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有刺激和推动作用。-----《太平经》是流传至今的最早的
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