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论文题目《左传》与汉代今古文经学之争中国古典文献学指导教师姓名郝明朝文学院论文提交日期2013论文题目《左传》与汉代今古文经学之争中国古典文献学指导教师姓名郝明朝文学院论文提交日期2013本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，进行研究取得的成果。
《尚书》是我国最早的记言史。其内容包括虞夏商周四代，大多是号令，也有一部分是君臣对话。号令称“誓”或“诰”，其中“诰”指一般命令，“誓”多与军事行动有关。君告臣称“命”，臣告君称“谟”。但…
这些看法为清以来的学者所承袭。因此，探讨孔安国与《古文尚书》究竟是何关系，无疑对考辨复杂的《尚书》源流问题具有重要意义。儒家经典遭秦火劫难后，到汉代出现了经今、古文之争。
今古文经之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。作为学术发展不可缺少的条件之一，学术流派之争也是一种很正常的现象。耐人寻味的是，经今古文之争却是旷日持久，自汉代起一直波及到汉代末年。且其范围也远远超出了学术论争。翻开《辞海》，“经”字的含义有
是。所谓的今古文之争，本质上是文本之争。秦始皇焚书坑儒，再加上秦末的，好多儒家经典都丢了。到了汉代，就开始搜集这些经典。有的是有人能背下来，然后给写出来（诗经），有的是有人藏起来了，等稳定了拿出来再写下来（尚书。
略论汉代今古文经学的斗争与融合_杨天宇.pdf,第34卷第2期郑州大学学报(哲学社会科学版)2001年3月.34.2.2001VolNoJOURNALOFZHENGZHOUUNIVERSITYMar略论汉代今古文经学的斗争与融合杨天宇(郑州大学历史研究所,河南...
就是真假的区别.所谓《今文尚书》.汉初由秦遗老伏生背诵.由汉文帝太常掌故晁错用当时通行的隶书作了听写记录.所以汉代史称《今文尚书》共29篇.所谓《古文尚书》.亦称《伪尚书》为东晋文人梅颐所伪造共58篇.比《今文尚书》多出的下面26篇就是伪造...
汉末，古文经学家马融、郑玄兼采今、古文之说，今、古文之争遂息。至清代，今、古文经学之争再起，古文经学的治学路数为乾嘉学派和章太炎等所发扬，今文经学则为常州学派所复兴，并最终成为康有为推动变法维新的理论依据。二、争论1、西汉末年论争
汉代真《古文尚书》传自孔安国，但梅赜本《古文尚书》与孔壁《古文尚书》有5个篇名不同，篇数相差9篇，明显属于不同的《尚书》系统。从历法、文献摘引看《古文尚书》之伪，《尚书古文疏…
论文题目《左传》与汉代今古文经学之争中国古典文献学指导教师姓名郝明朝文学院论文提交日期2013论文题目《左传》与汉代今古文经学之争中国古典文献学指导教师姓名郝明朝文学院论文提交日期2013本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，进行研究取得的成果。
《尚书》是我国最早的记言史。其内容包括虞夏商周四代，大多是号令，也有一部分是君臣对话。号令称“誓”或“诰”，其中“诰”指一般命令，“誓”多与军事行动有关。君告臣称“命”，臣告君称“谟”。但…
这些看法为清以来的学者所承袭。因此，探讨孔安国与《古文尚书》究竟是何关系，无疑对考辨复杂的《尚书》源流问题具有重要意义。儒家经典遭秦火劫难后，到汉代出现了经今、古文之争。
今古文经之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。作为学术发展不可缺少的条件之一，学术流派之争也是一种很正常的现象。耐人寻味的是，经今古文之争却是旷日持久，自汉代起一直波及到汉代末年。且其范围也远远超出了学术论争。翻开《辞海》，“经”字的含义有
是。所谓的今古文之争，本质上是文本之争。秦始皇焚书坑儒，再加上秦末的，好多儒家经典都丢了。到了汉代，就开始搜集这些经典。有的是有人能背下来，然后给写出来（诗经），有的是有人藏起来了，等稳定了拿出来再写下来（尚书。
略论汉代今古文经学的斗争与融合_杨天宇.pdf,第34卷第2期郑州大学学报(哲学社会科学版)2001年3月.34.2.2001VolNoJOURNALOFZHENGZHOUUNIVERSITYMar略论汉代今古文经学的斗争与融合杨天宇(郑州大学历史研究所,河南...
就是真假的区别.所谓《今文尚书》.汉初由秦遗老伏生背诵.由汉文帝太常掌故晁错用当时通行的隶书作了听写记录.所以汉代史称《今文尚书》共29篇.所谓《古文尚书》.亦称《伪尚书》为东晋文人梅颐所伪造共58篇.比《今文尚书》多出的下面26篇就是伪造...
汉末，古文经学家马融、郑玄兼采今、古文之说，今、古文之争遂息。至清代，今、古文经学之争再起，古文经学的治学路数为乾嘉学派和章太炎等所发扬，今文经学则为常州学派所复兴，并最终成为康有为推动变法维新的理论依据。二、争论1、西汉末年论争
汉代真《古文尚书》传自孔安国，但梅赜本《古文尚书》与孔壁《古文尚书》有5个篇名不同，篇数相差9篇，明显属于不同的《尚书》系统。从历法、文献摘引看《古文尚书》之伪，《尚书古文疏…
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