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论汉代的“春秋决狱”制度.doc,云南警官学院毕业论文题目论汉代的“春秋决狱”制度专业法学年级2010级区队五区队学号4100724姓名邓美琴指导教师徐明霞职称教授完成日期2014年6月声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文，是本人在指导教师的指导下，进行研究所取得的成果。
二、汉代春秋决狱思想及其反映的礼法关系.（一）提出背景.1.汉代儒学的发展.首先是儒学自身对礼法关系的进一步探索。.曾提出“罢黜百家、独尊儒术”的公羊学派大师董仲舒曾提出对礼法关系的看法：“凡以教化不立而万民不正也。.夫万民之从利也，如...
春秋决狱又称“引经决狱”，就是在判罪中，以儒家经典《春秋》所体现的道德原则作为断案的根据。《春秋》是孔子修订的部鲁国编年史，其中的“微言大义”有体现了儒家的道德，又符合了汉代国家认可的法律意识，因而能够在汉代成为司法实践中的审判依据。
2、春秋决狱与法律儒家化《春秋》经义蕴含着深刻的政治思想，书中内容主要有亲属相隐、原心定罪和尊敬尊长等几类，其中的“原心定罪”是春秋之义中的核心内容，汉朝儒生甚至将其当成了司法审…
论汉代死刑核准程序的初步确立-中国法制史开题报告书.doc,硕士学位论文开题报告书姓名徐宗才专业法律史研究方向中国法制史录取类别定向入学时间2014指导教师武乾学院名称法学院中南财经政法大学研究生院一、基本情况姓名徐宗才所在学院法学院专业法律史研究方向中国...
简述汉代的春秋决狱。答：（1）“春秋决狱”，也称“引经决狱”，是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和示例作为司法审判的根据，始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的特殊审判方式，在西汉中期是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的必然产物。
论汉代的“春秋决狱”制度.doc,云南警官学院毕业论文题目论汉代的“春秋决狱”制度专业法学年级2010级区队五区队学号4100724姓名邓美琴指导教师徐明霞职称教授完成日期2014年6月声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文，是本人在指导教师的指导下，进行研究所取得的成果。
二、汉代春秋决狱思想及其反映的礼法关系.（一）提出背景.1.汉代儒学的发展.首先是儒学自身对礼法关系的进一步探索。.曾提出“罢黜百家、独尊儒术”的公羊学派大师董仲舒曾提出对礼法关系的看法：“凡以教化不立而万民不正也。.夫万民之从利也，如...
春秋决狱又称“引经决狱”，就是在判罪中，以儒家经典《春秋》所体现的道德原则作为断案的根据。《春秋》是孔子修订的部鲁国编年史，其中的“微言大义”有体现了儒家的道德，又符合了汉代国家认可的法律意识，因而能够在汉代成为司法实践中的审判依据。
2、春秋决狱与法律儒家化《春秋》经义蕴含着深刻的政治思想，书中内容主要有亲属相隐、原心定罪和尊敬尊长等几类，其中的“原心定罪”是春秋之义中的核心内容，汉朝儒生甚至将其当成了司法审…
论汉代死刑核准程序的初步确立-中国法制史开题报告书.doc,硕士学位论文开题报告书姓名徐宗才专业法律史研究方向中国法制史录取类别定向入学时间2014指导教师武乾学院名称法学院中南财经政法大学研究生院一、基本情况姓名徐宗才所在学院法学院专业法律史研究方向中国...
简述汉代的春秋决狱。答：（1）“春秋决狱”，也称“引经决狱”，是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和示例作为司法审判的根据，始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的特殊审判方式，在西汉中期是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的必然产物。
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