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虽然韩非子把法治看作是统治者自利的工具，还不是现代意义上的法治，但他从人性自私自利高度强调法治是其它思想家所不及的。韩非和其它法家一样，认为社会在变迁着，社会在变，一切制度也应当跟随着变，他有两句名言道：“世异则事异，事异则备变。
"世异则事异,事异则备变"出自于战国·韩非《韩非子·五蠡》。本句大意是：情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对的，因此政策和策略的变化也应是绝对的。
原标题：《韩非子》经典15句，世异则事异，事异则备变~.1、长袖善舞，多钱善贾。.【感悟】出自《韩非子·五蠹》篇。.贾指的是经商，做。.这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。.比喻有所凭藉，事业容易成功。.现在可用于比喻无论...
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
学号：2007020384姓名电话：13589107589邮箱：zb1984119@163学院韩非子《解老》《喻老》研究学科专业名称中国古典文献学申请人姓名研究员论文提交时间2010单位代码10445G256研究生类别全日制硕士研究生本人声明所呈交的...
"世异则事异，事异则备变"，要想使社会达到长治久安，就必须加强法治。...法家的代表著作有《商君书》和《韩非子》。法家内部虽有观点不同，但都主张以“法”治国。齐国法家主张法礼并重，先德后刑、因道生法；两国的法家则主张...
《韩非子》是古代的法家著作,战国末韩非著。由后人所编。本称《韩子》,唐以后,为与韩愈相区分而改。《汉书艺文志》法家类著录《韩子》55篇。《七录》著录为20卷,卷数篇数皆与今本相符
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
虽然韩非子把法治看作是统治者自利的工具，还不是现代意义上的法治，但他从人性自私自利高度强调法治是其它思想家所不及的。韩非和其它法家一样，认为社会在变迁着，社会在变，一切制度也应当跟随着变，他有两句名言道：“世异则事异，事异则备变。
"世异则事异,事异则备变"出自于战国·韩非《韩非子·五蠡》。本句大意是：情况不同了，所采取的措施就应地相应地有所变化。客观事物的运动、变化是绝对的，因此政策和策略的变化也应是绝对的。
原标题：《韩非子》经典15句，世异则事异，事异则备变~.1、长袖善舞，多钱善贾。.【感悟】出自《韩非子·五蠹》篇。.贾指的是经商，做。.这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。.比喻有所凭藉，事业容易成功。.现在可用于比喻无论...
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
学号：2007020384姓名电话：13589107589邮箱：zb1984119@163学院韩非子《解老》《喻老》研究学科专业名称中国古典文献学申请人姓名研究员论文提交时间2010单位代码10445G256研究生类别全日制硕士研究生本人声明所呈交的...
"世异则事异，事异则备变"，要想使社会达到长治久安，就必须加强法治。...法家的代表著作有《商君书》和《韩非子》。法家内部虽有观点不同，但都主张以“法”治国。齐国法家主张法礼并重，先德后刑、因道生法；两国的法家则主张...
《韩非子》是古代的法家著作,战国末韩非著。由后人所编。本称《韩子》,唐以后,为与韩愈相区分而改。《汉书艺文志》法家类著录《韩子》55篇。《七录》著录为20卷,卷数篇数皆与今本相符
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。
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