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黄泽|西南彝语支民族神话史诗的歌谣形态简论——以《哈尼族古歌》为中心.【摘要】以20世纪40年代《阿细的先基》为先声的西南彝语支民族神话史诗搜集整理，至80年代已出版十余部作品。.其文本来源于口传歌谣和文字经籍两种形态或载体，并以口传歌谣...
哈尼族是我国西南的古老民族,拥有丰富的口传文化。其迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》”)是哈尼族文化艺术瑰宝,是“哈尼族活的‘史记’”。从以往研究来看,对《聪坡坡》的研究视角包括叙事学、文化学等;从研究内容上说,涉及史诗中的人物形象、迁徙地名、社会发
点击蓝字，关注我们大家好，今天的【民族特秀】为大家推荐的是来自于云南大学的陈子丹、李孟珂、马迪学者发表于《中国档案研究》2018年第1期的《哈尼族档案资源开发利用的历史、现状及对策》一文。摘要：哈尼族档案资源是不可替代的,是具有宝贵价值和鲜明特色的文化遗产。
论文：史军超先生《哈尼族的历史分期及文学史分期》认为“和夷”民族在形成之始就具有双向、多元的族源因素，这就是南下的北方民族和北上的南方民族相融合、南方稻作文化对北方游牧文化的改造…
哈尼族服饰文化的文献综述.pdf,哈尼族服饰文化的文献综述哈尼族服饰研究的文献综述（姓名：李海霞学号：12012110106专业：少数民族艺术）[摘要]从文献综述的角度，对哈尼族的服饰文化从服饰文化的历史与文化、性别与身体、符号与象征、工艺与审美以及国内外研究动态进行了分类概述，总…
哈尼族服饰文化文献综述资料.doc,精品文档精品文档PAGE精品文档哈尼族服饰研究的文献综述（姓名：李海霞学号：12012110106专业：少数民族艺术）[摘要]从文献综述的角度，对哈尼族的服饰文化从服饰文化的历史与文化、性别与身体、符号与...
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本文是一篇文学毕业论文，本文的研究对象是鄂伦春族口传文学与书面文学，口传文学与书面文学产生于不同的时代背景，即鄂伦春民族早期社会与现代社会，也来源于不同的创作群体。
汉族黄河长江流域融合古蜀和夷哈尼族南迁阿尼玛卿山古南海古星宿海川西平原三苗开明人三星堆解三苗国黑齿.爵士猫.华夏源江汉洞庭平原5000年核心为天帝神杀神生四方四时人王沟通人间天界.8人赞同了该文章.朱小丰：古蜀文明探源.(2013-08-2017:25...
王宪昭，文学博士，中国社科院民族文学所研究员,资料中心主任,主要研究方向为中国少数民族神话。曾主持完成“中国少数民族口传文化母题研究”等多项国家与省部级课题,目前承担的国家社科基金重大项目为“中国少数民族神话数据库建设”（17ZDA161）。
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哈尼族是我国西南的古老民族,拥有丰富的口传文化。其迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》”)是哈尼族文化艺术瑰宝,是“哈尼族活的‘史记’”。从以往研究来看,对《聪坡坡》的研究视角包括叙事学、文化学等;从研究内容上说,涉及史诗中的人物形象、迁徙地名、社会发
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本文是一篇文学毕业论文，本文的研究对象是鄂伦春族口传文学与书面文学，口传文学与书面文学产生于不同的时代背景，即鄂伦春民族早期社会与现代社会，也来源于不同的创作群体。
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王宪昭，文学博士，中国社科院民族文学所研究员,资料中心主任,主要研究方向为中国少数民族神话。曾主持完成“中国少数民族口传文化母题研究”等多项国家与省部级课题,目前承担的国家社科基金重大项目为“中国少数民族神话数据库建设”（17ZDA161）。
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