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论清末民初国民公德与私德的转型文/邹环18951925年前后是我国国民公德与私德转型的重要时期。由服从、蒙昧的臣民思想状态的传统公德彻底转型为崇尚共和追求民主人权，并激发爱国救国思潮的公德;私德则由自私、迷信、奴性，向爱国、追求民主与科学的近
史少博（西安电子科技大学人文学院，西安710126）[摘要]日本近代，国民“公德心”的拥有、“公德”水平的快速提高，乃至精神风貌的极大改观，不仅仅是日本对国民进行公德教育的结果，更重要的是与“公德”相应的“法治”健全与有效运用的结果。
立德树人的逻辑与实践研究之四：公德与私德的“先后”：立德树人的内在逻辑如何在学校落地？这涉及多方面因素，包括环境的建设，师资队伍的培训，课程的实施，以及管理制度与规范的完善等。然而，我想特别指出的是，立德树人的落地有一个关键的问题：在学校德育的具体实施中，尤其是中...
清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示.——从“美德统一性”的视域看.作者：陈乔见（华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所教授）.来源：《文史哲》2020年第5期.摘要：梁启超开启了以“公德”“私德”讨论中国社会问题与儒家的先河...
社会公德的制度性培育——兼论梁启超的社会公德理论.作为中国近代启蒙思想家,梁启超认识到旧中国重私德、轻公德而带来的国民凝聚力缺乏的弊端,分析了社会公德的丰富内涵、精神实质和生成路径.在由传统社会向现代社会转型的过程中,应该借鉴梁启超社会...
“社会公德”成为限制公民姓名权的重要理由，并且其限制力展现了公法和私法两个维度，分别是国家或其他公民(主要是父母)以“社会公德”为理由限制公民的姓名权。这一做法迫人们对我国法律体系中的“社会公德”做通盘考虑：何谓社会公德，如何应用。
如何理性看待我国当前道德现状？.我想主要有几个个方向：.1.德治和法制.封建社会国家一直采取的德治和法制并重的管理方式，一些在法律涉及不到的方面则是依靠儒家思想和行业惯例管制。.商人失去信用，则无法再商业存活。.官员品行败坏，则失去做官...
他于建国之初所写的《论国民公德》的著名论文中提出的“五爱”教育，集中体现了我国无产阶级道德教育的主体思想。“五爱”即爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。它是由人民政协《共同纲领》规定的“中华人民共和国全体国民的公德”。
《新民说》中，梁启超提出了他的重要观点：“公德”是“我国民所最缺者”之一端。在《新民说》中，梁启超用极优美的新文体，热烈地阐述要培养西方国民所具备而中国人欠缺的“公德”，即作为近代社…
梁启超是20世纪初中国最早使用“国民”一词的启蒙思想家之一。其所认为的“国民”，不仅具有良好的私德，更应该具有自由意识、权利意识、国家意识、公德意识。
论清末民初国民公德与私德的转型文/邹环18951925年前后是我国国民公德与私德转型的重要时期。由服从、蒙昧的臣民思想状态的传统公德彻底转型为崇尚共和追求民主人权，并激发爱国救国思潮的公德;私德则由自私、迷信、奴性，向爱国、追求民主与科学的近
史少博（西安电子科技大学人文学院，西安710126）[摘要]日本近代，国民“公德心”的拥有、“公德”水平的快速提高，乃至精神风貌的极大改观，不仅仅是日本对国民进行公德教育的结果，更重要的是与“公德”相应的“法治”健全与有效运用的结果。
立德树人的逻辑与实践研究之四：公德与私德的“先后”：立德树人的内在逻辑如何在学校落地？这涉及多方面因素，包括环境的建设，师资队伍的培训，课程的实施，以及管理制度与规范的完善等。然而，我想特别指出的是，立德树人的落地有一个关键的问题：在学校德育的具体实施中，尤其是中...
清末民初的“公德私德”之辩及其当代启示.——从“美德统一性”的视域看.作者：陈乔见（华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所教授）.来源：《文史哲》2020年第5期.摘要：梁启超开启了以“公德”“私德”讨论中国社会问题与儒家的先河...
社会公德的制度性培育——兼论梁启超的社会公德理论.作为中国近代启蒙思想家,梁启超认识到旧中国重私德、轻公德而带来的国民凝聚力缺乏的弊端,分析了社会公德的丰富内涵、精神实质和生成路径.在由传统社会向现代社会转型的过程中,应该借鉴梁启超社会...
“社会公德”成为限制公民姓名权的重要理由，并且其限制力展现了公法和私法两个维度，分别是国家或其他公民(主要是父母)以“社会公德”为理由限制公民的姓名权。这一做法迫人们对我国法律体系中的“社会公德”做通盘考虑：何谓社会公德，如何应用。
如何理性看待我国当前道德现状？.我想主要有几个个方向：.1.德治和法制.封建社会国家一直采取的德治和法制并重的管理方式，一些在法律涉及不到的方面则是依靠儒家思想和行业惯例管制。.商人失去信用，则无法再商业存活。.官员品行败坏，则失去做官...
他于建国之初所写的《论国民公德》的著名论文中提出的“五爱”教育，集中体现了我国无产阶级道德教育的主体思想。“五爱”即爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。它是由人民政协《共同纲领》规定的“中华人民共和国全体国民的公德”。
《新民说》中，梁启超提出了他的重要观点：“公德”是“我国民所最缺者”之一端。在《新民说》中，梁启超用极优美的新文体，热烈地阐述要培养西方国民所具备而中国人欠缺的“公德”，即作为近代社…
梁启超是20世纪初中国最早使用“国民”一词的启蒙思想家之一。其所认为的“国民”，不仅具有良好的私德，更应该具有自由意识、权利意识、国家意识、公德意识。
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