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摘要：郭象的玄学体系熔传统儒家的伦常与庄子的自然之道于一炉。以“独化论”为根基，以“性、命”说为连接，塑造出“游外冥内”的圣人人格，并以“名教即自然”为其理论归宿，倡导人们安守本分，追求性分内的自得。整个学说富于思辨性。
郭象的独化论与裴頠的崇有论.内容提要：本文不同意有些论者把郭象和裴頠都看成是崇有论者的观点，这可以从两个方面来看，一是郭象不一定知道裴頠的《崇有论》，即算知道，在这之前也早已形成了自己的哲学体系；二是郭象的独化论固然与崇有论有一致...
郭象从“物各自造”的“独化”论出发，提出“各安其性”的人性论思想。郭象把体现于人和物之中的现象、性质和规律，统称为“性”。“性”是“自生”“独化”的，一旦生成便不可改变，因此要“各安其性”。
郭象的“独化”论郭象（252--312），西晋名士、玄学家。字子玄。河南（今河南洛阳）人。少有才理，好《老》、《庄》，善清谈。常闲居，后辟司徒掾，历官黄门侍郎、豫州牧长史、太傅主簿。
郭象的“玄冥之境”说.doc,郭象的“玄冥之境”说蒙培元郭象哲学有两个重要独特的名词，一个是“独化”，一个是“玄冥”。这两个名词之所以重要，因为前者是回答有关玄学本体论的问题，后者则是讨论有关心灵境界的问题，而这两点正是玄学，也是郭象哲学的主题所在。
郭象自生说及其理论吊诡.doc,郭象自生说及其理论吊诡摘要：郭象对有、无的涵义进行了重新阐释，并通过“无不能生有”和“有不能生有”的逻辑推演提出了事物自生的观点。郭象的自生说混淆了事物的生成方式与事物的生成本原问题，从而造成无法克服的理论吊诡：自生必须承认自生的主体...
然。”同上（25）由此可见，两者的疏解基本相同，即以一、“三籁”之争郭象的独化思想为其主导，均是将天籁予以万物各自《齐物论》开篇即借南郭子綦“隐机而坐”，颜成子差异性而解，亦云“夫天籁者，岂复别…
郭象作为魏晋玄学的代表人物之一，一直是中国哲学史研究的重镇。自汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》开始，汤一介、许抗生、余敦康等中国哲学史研究的前辈学…
”西晋郭象则认为“玄冥者，所以名无而非无也”（《庄子·大宗师》注）。其意指一种“有”与“无”的统一，并把玄冥与独化相联系，“未有不独化于玄冥者也”（《庄子·齐物论》注）。性分西晋郭象用语。郭象在《庄子注》中，常使用“性分”这一概念。
楼宇烈郭象字子玄，生于公元252年（魏嘉平四年），死于公元312年（晋永嘉六年），是西晋时期的重要哲学家之一。郭象的主要著作《庄子注》，相传是在向秀注的基础上“述而广之”而成的。此外，他还有《论语体略》（或称《论语隐》）一书，已佚失，只有部分内容保留在皇侃的《论语义疏...
摘要：郭象的玄学体系熔传统儒家的伦常与庄子的自然之道于一炉。以“独化论”为根基，以“性、命”说为连接，塑造出“游外冥内”的圣人人格，并以“名教即自然”为其理论归宿，倡导人们安守本分，追求性分内的自得。整个学说富于思辨性。
郭象的独化论与裴頠的崇有论.内容提要：本文不同意有些论者把郭象和裴頠都看成是崇有论者的观点，这可以从两个方面来看，一是郭象不一定知道裴頠的《崇有论》，即算知道，在这之前也早已形成了自己的哲学体系；二是郭象的独化论固然与崇有论有一致...
郭象从“物各自造”的“独化”论出发，提出“各安其性”的人性论思想。郭象把体现于人和物之中的现象、性质和规律，统称为“性”。“性”是“自生”“独化”的，一旦生成便不可改变，因此要“各安其性”。
郭象的“独化”论郭象（252--312），西晋名士、玄学家。字子玄。河南（今河南洛阳）人。少有才理，好《老》、《庄》，善清谈。常闲居，后辟司徒掾，历官黄门侍郎、豫州牧长史、太傅主簿。
郭象的“玄冥之境”说.doc,郭象的“玄冥之境”说蒙培元郭象哲学有两个重要独特的名词，一个是“独化”，一个是“玄冥”。这两个名词之所以重要，因为前者是回答有关玄学本体论的问题，后者则是讨论有关心灵境界的问题，而这两点正是玄学，也是郭象哲学的主题所在。
郭象自生说及其理论吊诡.doc,郭象自生说及其理论吊诡摘要：郭象对有、无的涵义进行了重新阐释，并通过“无不能生有”和“有不能生有”的逻辑推演提出了事物自生的观点。郭象的自生说混淆了事物的生成方式与事物的生成本原问题，从而造成无法克服的理论吊诡：自生必须承认自生的主体...
然。”同上（25）由此可见，两者的疏解基本相同，即以一、“三籁”之争郭象的独化思想为其主导，均是将天籁予以万物各自《齐物论》开篇即借南郭子綦“隐机而坐”，颜成子差异性而解，亦云“夫天籁者，岂复别…
郭象作为魏晋玄学的代表人物之一，一直是中国哲学史研究的重镇。自汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》开始，汤一介、许抗生、余敦康等中国哲学史研究的前辈学…
”西晋郭象则认为“玄冥者，所以名无而非无也”（《庄子·大宗师》注）。其意指一种“有”与“无”的统一，并把玄冥与独化相联系，“未有不独化于玄冥者也”（《庄子·齐物论》注）。性分西晋郭象用语。郭象在《庄子注》中，常使用“性分”这一概念。
楼宇烈郭象字子玄，生于公元252年（魏嘉平四年），死于公元312年（晋永嘉六年），是西晋时期的重要哲学家之一。郭象的主要著作《庄子注》，相传是在向秀注的基础上“述而广之”而成的。此外，他还有《论语体略》（或称《论语隐》）一书，已佚失，只有部分内容保留在皇侃的《论语义疏...
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