发表服务
桂林渔鼓文化传承的考察研究.【摘要】：桂林渔鼓是渔鼓艺术门类中一支非常具有地域风格特色的中国传统说唱艺术。.明末清初和期间都有湖南的渔鼓艺人在桂林传唱渔鼓,并落户桂林,开了桂林渔鼓的先河。.真正由桂林人演唱并形成具有浓郁地方特色的...
如何提高发表论文的“命中率”.现代职业教育杂志中国知网全文收录截图.《现代职业教育》杂志每版字数调整为2000字.中国知网期刊大全检索《现代职业教育》杂志.编辑在论文发表工作中的重要性.新课程杂志社提示：.本文标题：桂林渔鼓文化生存现状及...
第91-93页.本篇论文共93页，点击这进入下载页面。.更多论文.桂林渔鼓文化传承的考察研究.李果成的“李派”壮剧研究.当代青春符号在动画“青春片”角色.壮族传统装饰性元素在动画设计中的.霍建起影视改编及其跨媒介传播研究.郭熙“三远法”研究.
1965年，李侃在《桂林日报》发表了曲艺作桂林渔鼓《王杰抗洪》。“”开始后，他被赶到了工地，当了一名建筑工人，头顶青天，脚踩荒原，三伏抗烈日，三九战严寒，锻炼了体魄，也铸造…
论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值...馆39临桂草龙舞1958.1临桂县非遗保护中心40桂林牌灯1957.1临桂县非遗保护中心41桂林渔鼓1941.1桂林市群众艴术馆42瑶族婆王节1976.6恭城瑶族自治县文化馆...
桂林渔鼓演唱探究[本文59页]浅析扬琴音乐作品《秋》的“新”意[本文33页]柯达伊音乐教学法对扬琴启蒙教育的[本文39页]中国扬琴四大流派风格的比较[本文62页]扬琴曲《瑶山夜画》的音乐特征及演[本文27页]辽宁鼓乐在社会进程中的文化变迁[本文55页]
电视节目用方言传承和弘扬本土文化的思考.本文要谈及的本土文化，是指电视传媒中专门介绍地方风物的富有本土文化特色的栏目，它涵盖的范围很广：山水胜迹、乡土古镇、地方掌故、名人轶事、历史事件、考古收藏、戏剧小说、曲艺歌谣、艺文佳话、风俗...
桂林传统戏曲数字化发展的现状及对策.自2007年党的第十七次全国代表大会提出“推动俗话说，“一方水土养一方人”，每个地区都有社会主义文化发展大繁荣”，国家就十分重视传统文其独特的文化特征，不同的文化特征进而演变出了不化的发展。.2009年...
桂林渔鼓文化传承的考察研究.【摘要】：桂林渔鼓是渔鼓艺术门类中一支非常具有地域风格特色的中国传统说唱艺术。.明末清初和期间都有湖南的渔鼓艺人在桂林传唱渔鼓,并落户桂林,开了桂林渔鼓的先河。.真正由桂林人演唱并形成具有浓郁地方特色的...
如何提高发表论文的“命中率”.现代职业教育杂志中国知网全文收录截图.《现代职业教育》杂志每版字数调整为2000字.中国知网期刊大全检索《现代职业教育》杂志.编辑在论文发表工作中的重要性.新课程杂志社提示：.本文标题：桂林渔鼓文化生存现状及...
第91-93页.本篇论文共93页，点击这进入下载页面。.更多论文.桂林渔鼓文化传承的考察研究.李果成的“李派”壮剧研究.当代青春符号在动画“青春片”角色.壮族传统装饰性元素在动画设计中的.霍建起影视改编及其跨媒介传播研究.郭熙“三远法”研究.
1965年，李侃在《桂林日报》发表了曲艺作桂林渔鼓《王杰抗洪》。“”开始后，他被赶到了工地，当了一名建筑工人，头顶青天，脚踩荒原，三伏抗烈日，三九战严寒，锻炼了体魄，也铸造…
论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值...馆39临桂草龙舞1958.1临桂县非遗保护中心40桂林牌灯1957.1临桂县非遗保护中心41桂林渔鼓1941.1桂林市群众艴术馆42瑶族婆王节1976.6恭城瑶族自治县文化馆...
桂林渔鼓演唱探究[本文59页]浅析扬琴音乐作品《秋》的“新”意[本文33页]柯达伊音乐教学法对扬琴启蒙教育的[本文39页]中国扬琴四大流派风格的比较[本文62页]扬琴曲《瑶山夜画》的音乐特征及演[本文27页]辽宁鼓乐在社会进程中的文化变迁[本文55页]
电视节目用方言传承和弘扬本土文化的思考.本文要谈及的本土文化，是指电视传媒中专门介绍地方风物的富有本土文化特色的栏目，它涵盖的范围很广：山水胜迹、乡土古镇、地方掌故、名人轶事、历史事件、考古收藏、戏剧小说、曲艺歌谣、艺文佳话、风俗...
桂林传统戏曲数字化发展的现状及对策.自2007年党的第十七次全国代表大会提出“推动俗话说，“一方水土养一方人”，每个地区都有社会主义文化发展大繁荣”，国家就十分重视传统文其独特的文化特征，不同的文化特征进而演变出了不化的发展。.2009年...
发表服务