咦哟是一种流行于贵州普安县的原生态婚俗民歌,以即兴编唱的形式进行,但只在女儿出嫁的当晚才唱,尤以汉族人家最为盛行。咦哟可分为即兴对唱与挑八角楼两部分,整个过程所要表达的核心思想是祝福与夸赞。通过调研收集口述资料与相关数据,对咦哟的生存现状进行
侗族婚俗旅游开发初探.doc,侗族婚俗旅游开发初探——以贵州肇兴侗寨为例吴仕莲????【摘要】婚俗文化是民俗文化的重要组成部分,每一个民族的婚俗文化都具有鲜明的民族与地域特点。侗族婚俗文化有着悠久的历史,并表现出多姿多彩的风貌。
精选优质文档倾情为你奉上学校代码13651编号本科毕业论文设计题目:从大方彝族婚俗的变迁谈民族文化的传承学部:文学部学生姓名:高岚年级:2012级专业年级:汉语言文学5班指导教师:李贤军职称:教授完,文客
通过检索,2014年,贵州省兴义民族师范学院讲师杨媛的论文《土家族“哭嫁歌”中的怨女形象:以贵州沿河土家族哭嫁歌为例...研究土家族婚俗文化必然会谈到其婚俗过程中的礼仪歌一一哭嫁歌;而要研究哭嫁歌,也不能单纯的剥离其产生...
关于论婚俗文化在民俗旅游开发中的利用论文作者:颜澄王真慧【摘要】本文立足于浙江省景宁畲族婚俗文化的旅游发展现状,阐述畲族婚俗的概况、内涵以及功能,分析婚俗文化在现代化变迁中存在的缺陷,并从、开发商、原住民角度提出合理有效的发展对策,从而为未来景宁畲族民俗旅游...
贵州师范大学硕士学位论文咸同起义后贵州社会的变迁——以碑刻史料为中心的探讨姓名:刘桂林申请学位级别:硕士专业:中国近现代史指导教师:欧阳恩良20080510咸同年间,贵州爆发了轰轰烈烈的各族人民大起义,起义时间之长、范围之广、影响之深,为贵州历史上所罕见。
贵州,《南龙人(南京龙家)族别问题调查报告》,1984黄才贵,《贵州民族文化研究民族识别》,2001:237.李德龙,《黔南苗蛮图说研究》[M].北京:中央民族大学出版社.2008.李青,《试论嘉绒、嘉良夷、冉駹与戈人的关系——兼论嘉绒藏族的族源
1吴诗池;李秀治;;浅谈中国人婚姻观的产生、形成与演变发展——兼谈闽台婚俗的异同[A];2009第七届海峡闽南婚庆文化节论文集[C];2009年2朱立文;刘淑玮;;再论婚俗(婚庆)文化的时代观[A];2009第七届海峡闽南婚庆文化节论文集[C];2009年3王利;;贵州少数民族婚俗研究[A];“社会学与贵州‘十一五...
贵州民族传统节日文化保护与发展-贵州省文物局,黄平县人民,贵州省文物博物馆学会编.pdf中秋节与赏月文化读本-胡元斌主编.pdf清明节与祭祀文化读本-胡元斌主编.pdf端午节与龙舟文化读本-胡元斌主编.pdf实用礼仪教程-李嘉珊,刘俊伟编著.pdf
知乎干货文章推荐:在家使用中国知网免费下载论文的方法如何快速写好一篇毕业论文?论文查重如何做到查重率6%以下?[1]信春晖,孟庆尧,陈洪海.中华酒文化探源——《齐民要术》中的制曲酿酒术[J].酿酒科…
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