爷爷的祭文20xx年农历十月初九,表叔大人仙逝噩耗传来,悲痛不已。敢问苍天,何不让时间停下,让表叔大人高寿过百、尽享天伦之乐!表叔的一生,是光明磊落的一生,是才华横溢的一生,是维护家乡利益的一生,是造福乡里的一生,是积德行善的一生,是与人为善的一生,堪称世人楷模。
祭文的内容主要包括,何时、由谁来祭、祭谁;颂扬被祭者生前的优点和功德;最后为结束语。古代祭文多以个人名义而写,且大多用文言文,用典故较多,讲究文辞华丽,并且格式严格,有些还有一些迷信色彩,今人应批判地学习。现在,一般不再用祭文。
优秀硕士论文库—《汉魏晋哀祭文研究》摘要第1-5页Abstract第5-7页引言第7-12页第一章诔文和碑文研究第12-23页第一节诔文研究
(中国古代文学专业论文)魏晋悼祭文:艺术与情感新范型的确立专著论文写作演讲实验报告发言稿调研报告叙事研究社会调查报告研究报告经验总结附录毕业设计论文答辩论文摘要读书笔记演讲稿毕业论文试卷开题报告工作总结化学论文图片格式范文脆肉鲩傲风糖苷键论文集...
论文摘要:祭文是对去世的亲人,相识和所尊敬的人的哀悼怀念之词,写祭文时难免会想到已故之人音容音貌,想到曾经相处的点滴,想起死者生前所建功业。这种带着真情实感写出来的祭文更能
先唐哀祭文体研究.pdf,本书从文体的角度切入,分六章具体分析研究先唐各类哀祭文体的源流、演变、文体特征的变化,以及哀祭文产生和流变的文化背景和原因。绪论主要是对本文所研究的哀祭文体对象进行界定,提出采用“哀祭文”的依据,并提出选取诔、祭文、吊文、哀辞、哀策等文体以及...
所以,哀祭文主要是用于祭奠和悼念死者的相关文体,有诔文、吊文、祭文、哀辞等多种存在形式。虽形式不同,但基调基本一致。如明·郎瑛《七修类稿》诗文卷一《各文之始》条曰:“哀辞,诔辞,祭文,亦一类也,皆生者悼惜死者之情,随作者起义而已”。
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所以,哀祭文主要是用于祭奠和悼念死者的相关文体,有诔文、吊文、祭文、哀辞等多种存在形式。虽形式不同,但基调基本一致。如明·郎瑛《七修类稿》诗文卷一《各文之始》条曰:“哀辞,诔辞,祭文,亦一类也,皆生者悼惜死者之情,随作者起义而已”。
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