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2014一O4文艺生活LITERATURELIFE声乐舞蹈唐代佛教的盛行与唐代龟兹乐吕云路（聊城大学音乐学院，山东聊城252059）摘要：龟兹乐在唐代中独领风离不开龟兹乐自身的音乐魅力，但还有一个重要的原因就是唐代佛教的盛行，而在佛曲中就有相3一...
关于克孜尔壁画的研究——五至八世纪龟兹佛教和佛教艺术初探.作者：丁明夷.在相当长的一段时间里，亚、欧的联系是由“丝绸之路”沟通的。.这条交通线的主要通道，是从长安出发，向西越过浩瀚无垠的戈壁滩，抵达印度、波斯、罗马诸国的陆上道路...
《龟兹佛教与区域文化变迁研究-吴涛》.pdf,龟兹佛教与区域文化变迁研究吴涛编著中央民族大学出版社图书在版编目（CIP）数据龟兹佛教与区域文化变迁研究／吴涛著畅—北京：中央民族大学出版社．2006畅5ISBN7唱81108唱174唱1Ⅰ畅
此本书实为论文合集。.一：龟兹石窟的佛教思想基础与框架。.1毗昙学概说；.介绍了毗昙学的形成背景，有部七论，迦腻色迦王召集五百论师对《阿毗达磨发智论》进行论辩和注释，也就是佛教史上著名的第四次结集。.后印度法胜大师将《大毗婆沙论》浓缩...
龟兹在伊斯兰化以前，一直以佛教为国教，是西域小乘佛教的中心。境内有雀离大寺（今苏巴什遗址）、阿奢理贰伽蓝，以及今天称之为克孜尔、库木吐喇等千佛洞，从4世纪到10世纪不断兴建，创造出大量的佛教艺术作品。
发信站:北大未名站(2005年12月06日13:32:37星期二),站内信件在进入正题之前，我想先对龟兹的历史，特别是其佛教信仰的历史，做一个极其概括的描绘，这样对以后的叙述会有极大的好处。不管我讲到什么问题，讲到什么时代，读者先有一个历史的轮廓，就不至于迷失方向，回顾茫然。
实际在龟兹佛教，不管是文本还是日常学习，都照的是“观世音菩萨”，唐朝以前的西域译师受其影响，一般都翻译为观音、观世音、光世音，比如鸠摩罗什（龟兹）、竺法护（敦煌），包括昙无谶（从天竺逃到龟兹，然后在敦煌开始译经）都是如此，渐渐也就成了
摘要：从佛教的文化特质来看,我国佛教有三大文化圈:西域佛教文化圈,中原佛教文化圈和藏传佛教文化圈.龟兹是西域佛教文化中心之一,且乐舞艺术十分发达,以克孜尔石窟壁画最具代表性.敦煌石窟和云冈石窟都隶属于中原佛教文化圈中的北方石窟.北魏时期的云冈石窟是各国文明交流的例证,也是...
其中第二章题为《丝路语言之门：龟兹与克孜尔千佛洞》，这一章的主角是龟兹人鸠摩罗什：“他是把梵文佛经译成通顺易懂的汉语的第一人，极大促进了佛教在中国的传播。”这一评价是非常中肯的。中国佛经翻译始于汉代，至鸠摩罗什，已经历200多年。
乌鲁木齐830054）.要]这篇论文主要论述了在2005—2012年间发表的关于龟兹石窟的文章，以龟兹石窟为主题，分为龟兹石.窟壁画风格研究、龟兹石窟艺术研究，龟兹石窟文化源流研究、龟兹石窟壁画的佛教思想研究和龟兹石窟与其他石窟相比研究等方面，梳理龟兹...
2014一O4文艺生活LITERATURELIFE声乐舞蹈唐代佛教的盛行与唐代龟兹乐吕云路（聊城大学音乐学院，山东聊城252059）摘要：龟兹乐在唐代中独领风离不开龟兹乐自身的音乐魅力，但还有一个重要的原因就是唐代佛教的盛行，而在佛曲中就有相3一...
关于克孜尔壁画的研究——五至八世纪龟兹佛教和佛教艺术初探.作者：丁明夷.在相当长的一段时间里，亚、欧的联系是由“丝绸之路”沟通的。.这条交通线的主要通道，是从长安出发，向西越过浩瀚无垠的戈壁滩，抵达印度、波斯、罗马诸国的陆上道路...
《龟兹佛教与区域文化变迁研究-吴涛》.pdf,龟兹佛教与区域文化变迁研究吴涛编著中央民族大学出版社图书在版编目（CIP）数据龟兹佛教与区域文化变迁研究／吴涛著畅—北京：中央民族大学出版社．2006畅5ISBN7唱81108唱174唱1Ⅰ畅
此本书实为论文合集。.一：龟兹石窟的佛教思想基础与框架。.1毗昙学概说；.介绍了毗昙学的形成背景，有部七论，迦腻色迦王召集五百论师对《阿毗达磨发智论》进行论辩和注释，也就是佛教史上著名的第四次结集。.后印度法胜大师将《大毗婆沙论》浓缩...
龟兹在伊斯兰化以前，一直以佛教为国教，是西域小乘佛教的中心。境内有雀离大寺（今苏巴什遗址）、阿奢理贰伽蓝，以及今天称之为克孜尔、库木吐喇等千佛洞，从4世纪到10世纪不断兴建，创造出大量的佛教艺术作品。
发信站:北大未名站(2005年12月06日13:32:37星期二),站内信件在进入正题之前，我想先对龟兹的历史，特别是其佛教信仰的历史，做一个极其概括的描绘，这样对以后的叙述会有极大的好处。不管我讲到什么问题，讲到什么时代，读者先有一个历史的轮廓，就不至于迷失方向，回顾茫然。
实际在龟兹佛教，不管是文本还是日常学习，都照的是“观世音菩萨”，唐朝以前的西域译师受其影响，一般都翻译为观音、观世音、光世音，比如鸠摩罗什（龟兹）、竺法护（敦煌），包括昙无谶（从天竺逃到龟兹，然后在敦煌开始译经）都是如此，渐渐也就成了
摘要：从佛教的文化特质来看,我国佛教有三大文化圈:西域佛教文化圈,中原佛教文化圈和藏传佛教文化圈.龟兹是西域佛教文化中心之一,且乐舞艺术十分发达,以克孜尔石窟壁画最具代表性.敦煌石窟和云冈石窟都隶属于中原佛教文化圈中的北方石窟.北魏时期的云冈石窟是各国文明交流的例证,也是...
其中第二章题为《丝路语言之门：龟兹与克孜尔千佛洞》，这一章的主角是龟兹人鸠摩罗什：“他是把梵文佛经译成通顺易懂的汉语的第一人，极大促进了佛教在中国的传播。”这一评价是非常中肯的。中国佛经翻译始于汉代，至鸠摩罗什，已经历200多年。
乌鲁木齐830054）.要]这篇论文主要论述了在2005—2012年间发表的关于龟兹石窟的文章，以龟兹石窟为主题，分为龟兹石.窟壁画风格研究、龟兹石窟艺术研究，龟兹石窟文化源流研究、龟兹石窟壁画的佛教思想研究和龟兹石窟与其他石窟相比研究等方面，梳理龟兹...
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