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新疆师范大学硕士学位论文克孜尔石窟186窟壁画艺术研究姓名：阳艳华申请学位级别：硕士专业：美术学指导教师：康书增2010-06-05中文摘要克孜尔石窟是龟兹石窟艺术乃至整个新疆古代佛教文化的典型代表，对其进行深入细致的研究，是丰富中国美术史有关西域部分的基础课题之一。
浏览《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究》随笔1、读之前本书作者为刘韬，文物出版社2017年出版，由其博士论文改写而成。我读此书的原因有二：第一，我对美术考古尤其是石窟寺考古知之甚少，只是保持因为个人的学习…
据龟兹研究院院长徐永明介绍，克孜尔石窟中壁画的年代大约绘制在公元3到9世纪；克孜尔石窟在历史上遭受过两次浩劫，第一次浩劫是公元10世纪，在佛教与伊斯兰教的宗教纷争中，克孜尔石窟伴随龟兹佛教衰败而逐渐被废弃，并遭到较大破坏；第二次则是19世纪末至20世纪初外国探险队，在龟兹...
龟兹壁画：比莫高窟还要古老的西域佛教艺术.鸠摩罗什的故土龟兹，是中国古代西域大国之一。.它被现代艺术家称为「第二个敦煌莫高窟」。.而实际上，龟兹的石窟艺术比莫高窟历史更为久远。.位于古印度、希腊、罗马、波斯、汉地等多种文明的交汇之处...
从对古壁画的表层画面的关注转换到对龟兹石窟壁画整体呈现出的材质对比的整体美感，精美的表层只是龟兹石窟壁画中其中的一个环节。在龟兹，我们都做回到了身无一物的手艺人状态。深入探究岩彩绘画的基因密码，是我们所有努力的内驱力。
龟兹壁画最集中的是在新疆克孜尔石窟，始建于公元3世纪的古龟兹国境内，中国现知最早的大型佛教石窟寺遗址。然而克孜尔石窟在历史上遭受过两次浩劫，第一次浩劫是公元10世纪，在佛教与伊斯兰教的宗教纷争中，第二次则是19世纪末至20世纪初外国探险队，在龟兹地区盗劫了大量壁画…
论文将克孜尔第211窟正壁尊像头顶题记解读为“应奉此（画）给龟兹君主-龟兹大王Antewa”，并进一步将壁画辨识为龟兹王肖像。如果没有题记解读，此画即便如是阐释，也不会被学界接受，不是吗？她的意见挑战了理解龟兹壁画的惯性思维。
据龟兹研究院院长徐永明介绍，克孜尔石窟中壁画的年代大约绘制在公元3到9世纪；克孜尔石窟在历史上遭受过两次浩劫，第一次浩劫是公元10世纪，在佛教与伊斯兰教的宗教纷争中，克孜尔石窟伴随龟兹佛教衰败而逐渐被废弃，并遭到较大破坏；第二次则是19
新疆龟兹石窟研究所的中青年研究人员正在迅速地成长起来，在短短几年内先后发表了《克孜尔118窟壁画内容辨析》[62]、《从第43窟看克孜尔石窟的衰落年代》、[63]《试论克孜尔石窟图案的本地特色》、[64]《〈贤愚经〉与克孜尔石窟本缘故事壁画》、[65
对龟兹文化研究而言，壁画复原只是完成了基础性工作,壁画,克孜尔石窟,龟兹,石窟寺,洞窟,克孜尔2018年，“海外克孜尔石窟壁画及洞窟复原影像展”在北京木木美术馆开展，更多观众通过壁画复原后的数字影像，现场感受到了克孜尔石窟壁画的瑰丽曼妙。
新疆师范大学硕士学位论文克孜尔石窟186窟壁画艺术研究姓名：阳艳华申请学位级别：硕士专业：美术学指导教师：康书增2010-06-05中文摘要克孜尔石窟是龟兹石窟艺术乃至整个新疆古代佛教文化的典型代表，对其进行深入细致的研究，是丰富中国美术史有关西域部分的基础课题之一。
浏览《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画研究》随笔1、读之前本书作者为刘韬，文物出版社2017年出版，由其博士论文改写而成。我读此书的原因有二：第一，我对美术考古尤其是石窟寺考古知之甚少，只是保持因为个人的学习…
据龟兹研究院院长徐永明介绍，克孜尔石窟中壁画的年代大约绘制在公元3到9世纪；克孜尔石窟在历史上遭受过两次浩劫，第一次浩劫是公元10世纪，在佛教与伊斯兰教的宗教纷争中，克孜尔石窟伴随龟兹佛教衰败而逐渐被废弃，并遭到较大破坏；第二次则是19世纪末至20世纪初外国探险队，在龟兹...
龟兹壁画：比莫高窟还要古老的西域佛教艺术.鸠摩罗什的故土龟兹，是中国古代西域大国之一。.它被现代艺术家称为「第二个敦煌莫高窟」。.而实际上，龟兹的石窟艺术比莫高窟历史更为久远。.位于古印度、希腊、罗马、波斯、汉地等多种文明的交汇之处...
从对古壁画的表层画面的关注转换到对龟兹石窟壁画整体呈现出的材质对比的整体美感，精美的表层只是龟兹石窟壁画中其中的一个环节。在龟兹，我们都做回到了身无一物的手艺人状态。深入探究岩彩绘画的基因密码，是我们所有努力的内驱力。
龟兹壁画最集中的是在新疆克孜尔石窟，始建于公元3世纪的古龟兹国境内，中国现知最早的大型佛教石窟寺遗址。然而克孜尔石窟在历史上遭受过两次浩劫，第一次浩劫是公元10世纪，在佛教与伊斯兰教的宗教纷争中，第二次则是19世纪末至20世纪初外国探险队，在龟兹地区盗劫了大量壁画…
论文将克孜尔第211窟正壁尊像头顶题记解读为“应奉此（画）给龟兹君主-龟兹大王Antewa”，并进一步将壁画辨识为龟兹王肖像。如果没有题记解读，此画即便如是阐释，也不会被学界接受，不是吗？她的意见挑战了理解龟兹壁画的惯性思维。
据龟兹研究院院长徐永明介绍，克孜尔石窟中壁画的年代大约绘制在公元3到9世纪；克孜尔石窟在历史上遭受过两次浩劫，第一次浩劫是公元10世纪，在佛教与伊斯兰教的宗教纷争中，克孜尔石窟伴随龟兹佛教衰败而逐渐被废弃，并遭到较大破坏；第二次则是19
新疆龟兹石窟研究所的中青年研究人员正在迅速地成长起来，在短短几年内先后发表了《克孜尔118窟壁画内容辨析》[62]、《从第43窟看克孜尔石窟的衰落年代》、[63]《试论克孜尔石窟图案的本地特色》、[64]《〈贤愚经〉与克孜尔石窟本缘故事壁画》、[65
对龟兹文化研究而言，壁画复原只是完成了基础性工作,壁画,克孜尔石窟,龟兹,石窟寺,洞窟,克孜尔2018年，“海外克孜尔石窟壁画及洞窟复原影像展”在北京木木美术馆开展，更多观众通过壁画复原后的数字影像，现场感受到了克孜尔石窟壁画的瑰丽曼妙。
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