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论文有对归有光整体文学观念的评述，如贝京的论文《归有光文学观研究》2，有对他某类文体的解读，如邢海阔《试论归有光抒情散文写作特色》3，有涉及他的流派划分及归属问题研究，如如宋克夫先生的《唐宋派考论》4和何天杰《归有光非唐宋派考论》5
归有光是唐宋派中成就最高的作家。他能够正确地继承唐宋散文的真谛，在一定程度上摆脱了理学观念的羁绊。归有光和唐宋派其他代表人物一样，对当时声势煊赫的前后七子的复古埋论和模拟文风表示不满，主张为文要根于六经，提倡道德。
摘要一代有一代之文，何为“明文正宗”，历来争讼纷然，清初尤剧，黄宗羲“明文正宗”说是颇具代表性的一种批评观念。黄宗羲；“明文正宗”说；归有光；震川后派；文学史思考《明文案序下》…
简述唐宋派及其文学主张。唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。唐宋派的文学主张，代表人物之间可谓大同小异。其基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋八大家的...
1毕业论文文献综述汉语言文学归有光亲情散文探析前言在浮华焦躁物欲横流的现代社会，人们迫切需要一个心灵安宁的归处，许多人将目光投注于文学，因而至真至诚的亲情散文风行于世。亲情散文属于抒情散文的一类，是以亲情为写作题材的散文，主要的写作对象为自,文客
唐顺之（1507—1560）、茅坤（1512—1601）、归有光（1506—1571）等人都是公认的八股文大家，唐宋派的许多论文主张，都是在批评当时科举文风的基础上展开的。
论归有光古文思想对桐城派的影响,归有光,桐城派,文道观,创作实践。本文以归有光和桐城派作家的文本为中心,在简要概括前人研究成果的基础上,对归有光与桐城派的文本作出了全新而具体的解析,重...
论文有对归有光整体文学观念的评述，如贝京的论文《归有光文学观研究》2，有对他某类文体的解读，如邢海阔《试论归有光抒情散文写作特色》3，有涉及他的流派划分及归属问题研究，如如宋克夫先生的《唐宋派考论》4和何天杰《归有光非唐宋派考论》5
归有光是唐宋派中成就最高的作家。他能够正确地继承唐宋散文的真谛，在一定程度上摆脱了理学观念的羁绊。归有光和唐宋派其他代表人物一样，对当时声势煊赫的前后七子的复古埋论和模拟文风表示不满，主张为文要根于六经，提倡道德。
摘要一代有一代之文，何为“明文正宗”，历来争讼纷然，清初尤剧，黄宗羲“明文正宗”说是颇具代表性的一种批评观念。黄宗羲；“明文正宗”说；归有光；震川后派；文学史思考《明文案序下》…
简述唐宋派及其文学主张。唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。唐宋派的文学主张，代表人物之间可谓大同小异。其基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋八大家的...
1毕业论文文献综述汉语言文学归有光亲情散文探析前言在浮华焦躁物欲横流的现代社会，人们迫切需要一个心灵安宁的归处，许多人将目光投注于文学，因而至真至诚的亲情散文风行于世。亲情散文属于抒情散文的一类，是以亲情为写作题材的散文，主要的写作对象为自,文客
唐顺之（1507—1560）、茅坤（1512—1601）、归有光（1506—1571）等人都是公认的八股文大家，唐宋派的许多论文主张，都是在批评当时科举文风的基础上展开的。
论归有光古文思想对桐城派的影响,归有光,桐城派,文道观,创作实践。本文以归有光和桐城派作家的文本为中心,在简要概括前人研究成果的基础上,对归有光与桐城派的文本作出了全新而具体的解析,重...
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