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①含义：是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光、反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”，推崇韩愈、欧阳修，提倡学唐宋文章法度。②代表人物：归有光（1506-1571）字熙甫，又字开甫，别号震川...
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。把道看成是文的源泉,道盛则文盛。中文名：归有光出生地：江苏苏州昆山出生日期：1507
四、归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭索事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。其艺术特色是：①即事抒情，真切感人。
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
儒家思想发展历程：1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
整理笔记第一部分古代文学古代文学比较难复习，一是因为文学史时间跨度大，上下几千年。二是内容多，有很多风格各异的作家、作品以及抽象的文学理论。注意掌握主要的作家流派和重要的文学现象，尤其要多参看历届…
简述唐宋派及其文学主张。唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。唐宋派的文学主张，代表人物之间可谓大同小异。其基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋八大家的...
一、中华和合文化“和合”是中华民族文化的精髓，“和合”之境是中华民族千百年来追求的理想境界。已故文化巨匠张岱年先生曾指出,中国传统文化中有一个一以贯之的东西，即中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐与统一。
刘勰《文心雕龙》思想体系的研究(1)_文学专业毕业论文有人统计，自一九五六年到现在，研究《文心雕龙》的专著有二十四部，论文有六百多篇。这个数字足以说明古典文学研究界对《文心雕龙》的重视和努力探索的胜况。当然，由于研究问...
王闿运为文主张单复兼用，不偏执于一端，因此，对于他所认为的“纯单”的韩愈、欧苏、归有光和方苞等人的文章加以批评，特别是对首倡者韩愈的“古文”加以否定。
①含义：是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光、反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”，推崇韩愈、欧阳修，提倡学唐宋文章法度。②代表人物：归有光（1506-1571）字熙甫，又字开甫，别号震川...
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。把道看成是文的源泉,道盛则文盛。中文名：归有光出生地：江苏苏州昆山出生日期：1507
四、归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭索事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。其艺术特色是：①即事抒情，真切感人。
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
儒家思想发展历程：1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。
整理笔记第一部分古代文学古代文学比较难复习，一是因为文学史时间跨度大，上下几千年。二是内容多，有很多风格各异的作家、作品以及抽象的文学理论。注意掌握主要的作家流派和重要的文学现象，尤其要多参看历届…
简述唐宋派及其文学主张。唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。唐宋派的文学主张，代表人物之间可谓大同小异。其基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋八大家的...
一、中华和合文化“和合”是中华民族文化的精髓，“和合”之境是中华民族千百年来追求的理想境界。已故文化巨匠张岱年先生曾指出,中国传统文化中有一个一以贯之的东西，即中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐与统一。
刘勰《文心雕龙》思想体系的研究(1)_文学专业毕业论文有人统计，自一九五六年到现在，研究《文心雕龙》的专著有二十四部，论文有六百多篇。这个数字足以说明古典文学研究界对《文心雕龙》的重视和努力探索的胜况。当然，由于研究问...
王闿运为文主张单复兼用，不偏执于一端，因此，对于他所认为的“纯单”的韩愈、欧苏、归有光和方苞等人的文章加以批评，特别是对首倡者韩愈的“古文”加以否定。
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