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阿诗玛文化丛书(共7册),这套丛书还有《阿诗玛文化重构论》,《阿诗玛研究论文集》,《阿诗玛论析》,《阿诗玛文献汇编》,《阿诗玛原始资料汇编》等。
1常静;;彝族叙事长诗《阿诗玛》的风格学[A];语言与文化研究（第一辑）[C];2007年2郑守江;;孜孜以求,追溯民族文化之源——闻一多的神话研究[A];闻一多研究集刊（纪念闻一多诞辰100周年）[C];2004年3王修智;;水浒文化浅议[A];水浒争鸣（第九辑）——2006年全国《水浒》与明清小说研讨会论文集[C];2006年
摘要：赞助人在翻译文本的经典化过程中起着重要作用。结合翻译研究文化学派的相关理论,对彝族叙事长诗《阿诗玛》经典化过程中的翻译赞助机制进行考察,发现《阿诗玛》经典身份建构过程中,不同时期的翻译活动赞助机制有所差异,但“赞助人”在其经典身份建构中起了决定性作用。
【摘要】：正撒尼叙事长诗《阿诗玛》发掘整理出版,至今是50年了。2000年又作为"百年百种优秀中国文学图书"再版,作为参与搜集整理者是倍受鼓舞、十分欣慰。回忆1953年5月在全省文艺工作会议后,组织了大批文艺工作者到民族地区深入生活,此前云南军区京剧团演出了《阿黑和阿诗玛》,受到广大群众...
为了进一步传承“阿诗玛”文化并将其研究引向深入，云南省力邀一批研究彝族撒尼文化的专家学者编撰了《阿诗玛文化丛书》，于2002年12月由云南人民出版社先行出版了《阿诗玛研究论文集》、《阿诗玛原始资料汇编》、《阿诗玛文献汇编》、《阿诗玛文艺
[23]孙剑冰《阿诗玛试论》，赵德光主编：《阿诗玛研究论文集》，第73-74页，云南民族出版社，2006。[24]李缵绪编《阿诗玛原始资料集》，372页，中国民间文艺出版社，1986。[25]云南大学中文系编《云南民族大学资料集》第21集，1964年油印本...
1木基元;普卫华;;让阿诗玛更加靓丽——从丽江的启示谈二次创业中的石林文化品牌[A];云龙学术会议论文集[C];2003年2雷伏勤;;畲族文化与旅游业的发展初探[A];畲族文化研究（下册）[C];2003年3徐发苍;;试论三江并流地区的民族文化保护[A];云龙学术会议论文集[C];2003年
1木基元;普卫华;;让阿诗玛更加靓丽——从丽江的启示谈二次创业中的石林文化品牌[A];云龙学术会议论文集[C];2003年2常静;;彝族叙事长诗《阿诗玛》的风格学[A];语言与文化研究（第一辑）[C];2007年3张纯德;;彝文谱牒中的南诏史料[A];滇川黔桂四省（区）毗邻县第二届彝学研讨会论文集[C];2011年
仔细分析《阿诗玛原始资料汇编》化丛书》，于2002年12月由云南人民出版中收录的24个故事歌原始文本，其中口述记先行出版了《阿诗玛研究论文集》、《阿诗玛录本18个，引在这18个口述记录本中，或原始资料汇编》、《阿诗玛文献汇编》、《阿诗多
论口传《阿诗玛》的理想生境.黄毅.【摘要】：口传文化的传承需要一个理想的生境。.解放前,口传《阿诗玛》传承良好,主要缘于它有一个理想的生境。.普通民众对原始宗教的信仰,普通撒尼人在日常生活中对它有广泛的需要,以及在撒尼社会中有它丰富的传承...
阿诗玛文化丛书(共7册),这套丛书还有《阿诗玛文化重构论》,《阿诗玛研究论文集》,《阿诗玛论析》,《阿诗玛文献汇编》,《阿诗玛原始资料汇编》等。
1常静;;彝族叙事长诗《阿诗玛》的风格学[A];语言与文化研究（第一辑）[C];2007年2郑守江;;孜孜以求,追溯民族文化之源——闻一多的神话研究[A];闻一多研究集刊（纪念闻一多诞辰100周年）[C];2004年3王修智;;水浒文化浅议[A];水浒争鸣（第九辑）——2006年全国《水浒》与明清小说研讨会论文集[C];2006年
摘要：赞助人在翻译文本的经典化过程中起着重要作用。结合翻译研究文化学派的相关理论,对彝族叙事长诗《阿诗玛》经典化过程中的翻译赞助机制进行考察,发现《阿诗玛》经典身份建构过程中,不同时期的翻译活动赞助机制有所差异,但“赞助人”在其经典身份建构中起了决定性作用。
【摘要】：正撒尼叙事长诗《阿诗玛》发掘整理出版,至今是50年了。2000年又作为"百年百种优秀中国文学图书"再版,作为参与搜集整理者是倍受鼓舞、十分欣慰。回忆1953年5月在全省文艺工作会议后,组织了大批文艺工作者到民族地区深入生活,此前云南军区京剧团演出了《阿黑和阿诗玛》,受到广大群众...
为了进一步传承“阿诗玛”文化并将其研究引向深入，云南省力邀一批研究彝族撒尼文化的专家学者编撰了《阿诗玛文化丛书》，于2002年12月由云南人民出版社先行出版了《阿诗玛研究论文集》、《阿诗玛原始资料汇编》、《阿诗玛文献汇编》、《阿诗玛文艺
[23]孙剑冰《阿诗玛试论》，赵德光主编：《阿诗玛研究论文集》，第73-74页，云南民族出版社，2006。[24]李缵绪编《阿诗玛原始资料集》，372页，中国民间文艺出版社，1986。[25]云南大学中文系编《云南民族大学资料集》第21集，1964年油印本...
1木基元;普卫华;;让阿诗玛更加靓丽——从丽江的启示谈二次创业中的石林文化品牌[A];云龙学术会议论文集[C];2003年2雷伏勤;;畲族文化与旅游业的发展初探[A];畲族文化研究（下册）[C];2003年3徐发苍;;试论三江并流地区的民族文化保护[A];云龙学术会议论文集[C];2003年
1木基元;普卫华;;让阿诗玛更加靓丽——从丽江的启示谈二次创业中的石林文化品牌[A];云龙学术会议论文集[C];2003年2常静;;彝族叙事长诗《阿诗玛》的风格学[A];语言与文化研究（第一辑）[C];2007年3张纯德;;彝文谱牒中的南诏史料[A];滇川黔桂四省（区）毗邻县第二届彝学研讨会论文集[C];2011年
仔细分析《阿诗玛原始资料汇编》化丛书》，于2002年12月由云南人民出版中收录的24个故事歌原始文本，其中口述记先行出版了《阿诗玛研究论文集》、《阿诗玛录本18个，引在这18个口述记录本中，或原始资料汇编》、《阿诗玛文献汇编》、《阿诗多
论口传《阿诗玛》的理想生境.黄毅.【摘要】：口传文化的传承需要一个理想的生境。.解放前,口传《阿诗玛》传承良好,主要缘于它有一个理想的生境。.普通民众对原始宗教的信仰,普通撒尼人在日常生活中对它有广泛的需要,以及在撒尼社会中有它丰富的传承...
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