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阿那克萨戈拉(约前488——约前428),出生于爱奥尼亚的克拉佐美尼。古希腊哲学家、原子唯物论的思想先驱。他是阿那克西美尼的学生,在雅典住了三十年,将哲学带到了雅典,因此被誉为第一个将哲学带到雅典的人。
二、黑格尔怎么说?黑格尔对阿那克萨戈拉的论述,也主要集中于形而上学层面。亚里士多德说:“阿那克萨戈拉曾说过,在对立者之间有一个中介;因此一切都是不真的,因为对立的双方都是混合的,所以那混合体既非善又非不善,因此就没有什么东西是真的。
1、种子说阿那克萨戈拉可谓是一个转折点性的人物,他的出现标志着古希腊哲学的地域过渡。古希腊哲学前面要么是米利都城,要么是南意大利,而不是我们熟知的雅典或者斯巴达。阿那克萨戈拉他把哲学带到了雅典城,…
种子说,由阿那克萨戈拉(约公元前500-前428年)提出,他认为构成世界万物的细小微粒是种子,在四根说的基础上进一步把本原归结为无数多个种子。种子具有可感性质,事物有多少种性质构成它的种子就有…
阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的,推动种子的结合和分离的力量在于种子之外的一种东西,他称之为“奴斯”。他认为,宇宙原是无数无穷小的种子的混合体,由于奴斯的作用,使原始的混合体发生旋涡运动,这个运动首先从一小点开始,然后逐步扩大,产生星辰、太阳、月亮、气体等等。
阿那克萨戈拉是古希腊的哲学家,也是原子唯物论的先驱,哲学界多将其归为朴素唯物主义。他否认天体的神圣性,同时也是一名自然科学家。他主张地球是一个圆柱体,相信天体和地球的性质大体上是同样的,否认天体是神圣的和主张“精神”(nous)是生命世界的变化及动力来源。
阿那克萨戈拉(Anaxagoras,约公元前500—前428年)出生于小亚细亚的希腊殖民邦克拉左美奈城,他是第一个把哲学引入雅典的人,他的思想渊源是米利都学派,尤其深受阿那克西美尼的影响,同时也熟知爱利亚学派的哲学…
”阿纳克萨格拉指着天空说:“你千万不要乱讲,我永远在替我的祖国设想。”意思是他把整个宇宙当作他的祖国。参考文献:得到app,傅佩荣的西方哲学课曹文斌,阿那克萨戈拉的“奴斯论”新解,哈尔滨学院学报,2005年8月第26卷第8期
阿那克萨戈拉在哲学史上的意义:第一次把哲学从外邦带到希腊本土;他第一次明确而公开地把精神性的东西——努斯或理智作为本原;他第一次把看不见的物质元素“种子”作为本原。.阿那克萨戈拉把构成万物的本原看做是虽有各种形状、颜色和味道,但却...
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二、黑格尔怎么说?黑格尔对阿那克萨戈拉的论述,也主要集中于形而上学层面。亚里士多德说:“阿那克萨戈拉曾说过,在对立者之间有一个中介;因此一切都是不真的,因为对立的双方都是混合的,所以那混合体既非善又非不善,因此就没有什么东西是真的。
1、种子说阿那克萨戈拉可谓是一个转折点性的人物,他的出现标志着古希腊哲学的地域过渡。古希腊哲学前面要么是米利都城,要么是南意大利,而不是我们熟知的雅典或者斯巴达。阿那克萨戈拉他把哲学带到了雅典城,…
种子说,由阿那克萨戈拉(约公元前500-前428年)提出,他认为构成世界万物的细小微粒是种子,在四根说的基础上进一步把本原归结为无数多个种子。种子具有可感性质,事物有多少种性质构成它的种子就有…
阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的,推动种子的结合和分离的力量在于种子之外的一种东西,他称之为“奴斯”。他认为,宇宙原是无数无穷小的种子的混合体,由于奴斯的作用,使原始的混合体发生旋涡运动,这个运动首先从一小点开始,然后逐步扩大,产生星辰、太阳、月亮、气体等等。
阿那克萨戈拉是古希腊的哲学家,也是原子唯物论的先驱,哲学界多将其归为朴素唯物主义。他否认天体的神圣性,同时也是一名自然科学家。他主张地球是一个圆柱体,相信天体和地球的性质大体上是同样的,否认天体是神圣的和主张“精神”(nous)是生命世界的变化及动力来源。
阿那克萨戈拉(Anaxagoras,约公元前500—前428年)出生于小亚细亚的希腊殖民邦克拉左美奈城,他是第一个把哲学引入雅典的人,他的思想渊源是米利都学派,尤其深受阿那克西美尼的影响,同时也熟知爱利亚学派的哲学…
”阿纳克萨格拉指着天空说:“你千万不要乱讲,我永远在替我的祖国设想。”意思是他把整个宇宙当作他的祖国。参考文献:得到app,傅佩荣的西方哲学课曹文斌,阿那克萨戈拉的“奴斯论”新解,哈尔滨学院学报,2005年8月第26卷第8期
阿那克萨戈拉在哲学史上的意义:第一次把哲学从外邦带到希腊本土;他第一次明确而公开地把精神性的东西——努斯或理智作为本原;他第一次把看不见的物质元素“种子”作为本原。.阿那克萨戈拉把构成万物的本原看做是虽有各种形状、颜色和味道,但却...