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阿昌族创世史诗《遮帕麻和遮米麻》研究.【摘要】：《遮帕麻和遮米麻》是口头流传在阿昌族群众中的创世史诗,二零零六年五月入选国家第一批非物质文化遗产保护名录,取材于开天辟地神话、神族战争神话,反映了原始的社会生活和思想观念。.即使现在也还...
神话与原始宗教的关系探析——以云南各少数民族的神话为例摘要：云南各少数民族在漫长的历史发展长河中，在认识自然、改造自然的过程中，创造了丰富多彩的神话，丰富多彩的少数民族神话是云南多民族、多文化社会状况的折射，云南可谓是“神话王国”。云南少数民族神话自产生之日起就...
阿昌族作家罗汉文学创作研究.张楠.【摘要】：罗汉作为第一个阿昌族中国作协会员,第一个创作长篇小说的阿昌族作家,作品两次荣获全国少数民族文学创作“骏马奖”,为当代阿昌族的作家文学,甚至是为云南人口较少民族文学的发展做出了自己的贡献。.罗汉...
被阿昌族称为“我们民族历史的歌”的神话史诗《遮帕麻和遮米麻》，共有2000多行，内容宏大，情节奇异而又曲折生动。史诗不仅以阿昌人的历史经验、生活体验和文化思索解答了宇宙起源、人类诞生、民族由来、习俗形成与文化缘起等一系列重大问题，而且对于为什么男人无乳，无须？
《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族的创世纪神话史诗，也是中国非物质遗产之一。2006年5月20日，遮帕麻和遮咪麻经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，云南省梁河县曹明宽为该文化遗产项目代表性...
支持小怪——原始宗教与神话的论文1.蚂蚁仓主2010-07-0814:06:58.原始宗教及其艺术的历史定位.——再论原始宗教及其艺术的形成与演进.陈伯君.说明：本文在《中华文化论坛》2003年第3期上发表。.提要从自然神到图腾神、祖先神构成了整个原始宗教的神氏...
阿昌族沒有自己的民族文字，大多数阿昌人都会讲汉语、傣语，户撒的阿昌族还会讲缅语和景颇语，他们中有不少人能通五六种语言。这大概是阿昌族在历史上善于同附近的民族交往，不断向别的民族学习的缘故。阿昌族对自己的文化历史都是靠口碑世代传承，就某种角度而言，阿昌族的口碑传说...
阿昌族虽有自己的语言但没有文字，语言属汉藏语系藏缅语族缅语支，过去有学者认为是彝语支。有陇川、梁河、潞西（芒市）三个方言区。阿昌族口头文学十分丰富。有古歌、神话、创世史诗、英雄史诗、叙事长诗、传说、故事、寓言、谚语等文化经典类型。
阿昌族是直过民族，人口只有三万多人，主要分布在德宏州陇川梁河两县三乡，有自己的语言，没有文字。没有文字的民族，历史靠口头传承，流传时间长了，历史变了味道，成了神话传说。梁河阿昌族《遮帕麻和遮咪麻》史…
在这些神话中，人们通过三种方式寻得不死药：一是寻药者通过自己的努力历经艰辛寻得神药，哈尼族神话《不死草》、阿昌族神话《人为什么会死》都属此型；二是在老爷爷、老婆婆等人的提示下寻得神药，彝族史诗《查姆•长生不老药》、哈尼族神话《太阳和
阿昌族创世史诗《遮帕麻和遮米麻》研究.【摘要】：《遮帕麻和遮米麻》是口头流传在阿昌族群众中的创世史诗,二零零六年五月入选国家第一批非物质文化遗产保护名录,取材于开天辟地神话、神族战争神话,反映了原始的社会生活和思想观念。.即使现在也还...
神话与原始宗教的关系探析——以云南各少数民族的神话为例摘要：云南各少数民族在漫长的历史发展长河中，在认识自然、改造自然的过程中，创造了丰富多彩的神话，丰富多彩的少数民族神话是云南多民族、多文化社会状况的折射，云南可谓是“神话王国”。云南少数民族神话自产生之日起就...
阿昌族作家罗汉文学创作研究.张楠.【摘要】：罗汉作为第一个阿昌族中国作协会员,第一个创作长篇小说的阿昌族作家,作品两次荣获全国少数民族文学创作“骏马奖”,为当代阿昌族的作家文学,甚至是为云南人口较少民族文学的发展做出了自己的贡献。.罗汉...
被阿昌族称为“我们民族历史的歌”的神话史诗《遮帕麻和遮米麻》，共有2000多行，内容宏大，情节奇异而又曲折生动。史诗不仅以阿昌人的历史经验、生活体验和文化思索解答了宇宙起源、人类诞生、民族由来、习俗形成与文化缘起等一系列重大问题，而且对于为什么男人无乳，无须？
《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族的创世纪神话史诗，也是中国非物质遗产之一。2006年5月20日，遮帕麻和遮咪麻经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，云南省梁河县曹明宽为该文化遗产项目代表性...
支持小怪——原始宗教与神话的论文1.蚂蚁仓主2010-07-0814:06:58.原始宗教及其艺术的历史定位.——再论原始宗教及其艺术的形成与演进.陈伯君.说明：本文在《中华文化论坛》2003年第3期上发表。.提要从自然神到图腾神、祖先神构成了整个原始宗教的神氏...
阿昌族沒有自己的民族文字，大多数阿昌人都会讲汉语、傣语，户撒的阿昌族还会讲缅语和景颇语，他们中有不少人能通五六种语言。这大概是阿昌族在历史上善于同附近的民族交往，不断向别的民族学习的缘故。阿昌族对自己的文化历史都是靠口碑世代传承，就某种角度而言，阿昌族的口碑传说...
阿昌族虽有自己的语言但没有文字，语言属汉藏语系藏缅语族缅语支，过去有学者认为是彝语支。有陇川、梁河、潞西（芒市）三个方言区。阿昌族口头文学十分丰富。有古歌、神话、创世史诗、英雄史诗、叙事长诗、传说、故事、寓言、谚语等文化经典类型。
阿昌族是直过民族，人口只有三万多人，主要分布在德宏州陇川梁河两县三乡，有自己的语言，没有文字。没有文字的民族，历史靠口头传承，流传时间长了，历史变了味道，成了神话传说。梁河阿昌族《遮帕麻和遮咪麻》史…
在这些神话中，人们通过三种方式寻得不死药：一是寻药者通过自己的努力历经艰辛寻得神药，哈尼族神话《不死草》、阿昌族神话《人为什么会死》都属此型；二是在老爷爷、老婆婆等人的提示下寻得神药，彝族史诗《查姆•长生不老药》、哈尼族神话《太阳和
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