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第一，山西的关帝庙就是我们运城的关帝庙。在关公信俗文化中，信是精神范畴的东西，俗是信的外在表现形式。对关公的信仰，通过建寺造庙塑像立碑，祭祀典礼关公巡城庙会节庆习俗等等，繁复的这些形式载体得到了还原伸张和展示。
太原理工大学硕士学位论文关帝庙建筑的布局及其空间形态分析——以山西省境内现存的关帝庙为例姓名：张强申请学位级别：硕士专业：建筑技术科学指导教师：王金平20060401太原理工大学硕二L研究生学位论文关帝庙建筑的布局及其空间形态分析一一以山西省境内现存的关帝庙为例摘要...
李存葆：东方之神——武庙与关化.在诸多关庙中，都曾镌有这样一副楹联：“先武穆而神，大宋千古，大汉千古；后宣尼而圣，山东一人，山西一人。.”关羽先岳飞而成神，后孔子而为圣。.国人心目中的关公，既是真实的又是艺术的还是神化了的…
古代园林文庙寺祠与文化.doc.四川古代建筑文化(二)第三节宗祠与会馆宗祠与会馆是四川历史发展过程中留下的重要建筑史料，是记录历史演变进程中重大历史事件、政治经济活动和著名人物的载体。.一、宗祠宗祠是祭祀祖先的庙堂。.皇帝的宗庙称太庙...
“朝阳通”孙国平的考古人生在朝阳考古圈，提起孙国平的名字，没有不知道的。今年（2019年）72岁的孙国平别看退休时只是副研究员，收入不高，但他的学识、阅历、他的人生故事，写本几十万字的大书那是绰绰有余。
诸多论文、研究文章探讨过“关化”的现象，但都只能搜集历史资料，模糊的探索一下这条脉络，既说不清“因果”，也无法真正解释这一现象。千年来众多偶然因素，这种事本来就是说不清的，我们普通三国历史爱好者，更是只能在他人研究的成果上，根据自己的观点，闲扯几句淡。
2012年，柴泽俊被山西省文物局授予“文博大家”称号。.24岁，他参与芮城永乐宫迁移工程，任工程股股长，一干就是8年，而古建筑的整体迁建，之前在我国并无先例；.40岁，他主持唐代南禅寺大殿修缮复原工程，是山西文物界自行涉及并主持施工的开端；.42...
马昌仪：论民间口头传说中的关公及其信仰.无论是神或是人，在雅俗文化之中同样备受尊崇的，亦神亦人的关公，可说得上是影响最广的一个。.清雍正皇帝有一段话，把孔子为圣，关公为神的显赫身分，以及海内外上至皇族、下至村夫百姓对关公的敬仰之情...
山西古代彩塑质量、数量上都是全国之翘楚。上党地区的青莲寺、法兴寺、崇庆寺、铁佛寺、玉皇庙等，寺庙中的造像均是可以列入美术教材的各朝代神作，在我心目中比国外的名雕塑们好看。这篇写的是二十八星宿。道教的神仙塑像比佛教少得多，二十八星宿这一套在全国更是孤品。看到二十八...
来源:人类学乾坤.原标题：【201750·人类学】青年学者专辑丨郭永平：《神庙、族群与区域社会：“黄土文明·介休范例”研究发凡》.介休绵山.摄影丨所乐山水丨丨来源丨无忌摄影论坛.【作者简介】郭永平，山西忻州人，博士，山西大学·中国社会史研究...
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诸多论文、研究文章探讨过“关化”的现象，但都只能搜集历史资料，模糊的探索一下这条脉络，既说不清“因果”，也无法真正解释这一现象。千年来众多偶然因素，这种事本来就是说不清的，我们普通三国历史爱好者，更是只能在他人研究的成果上，根据自己的观点，闲扯几句淡。
2012年，柴泽俊被山西省文物局授予“文博大家”称号。.24岁，他参与芮城永乐宫迁移工程，任工程股股长，一干就是8年，而古建筑的整体迁建，之前在我国并无先例；.40岁，他主持唐代南禅寺大殿修缮复原工程，是山西文物界自行涉及并主持施工的开端；.42...
马昌仪：论民间口头传说中的关公及其信仰.无论是神或是人，在雅俗文化之中同样备受尊崇的，亦神亦人的关公，可说得上是影响最广的一个。.清雍正皇帝有一段话，把孔子为圣，关公为神的显赫身分，以及海内外上至皇族、下至村夫百姓对关公的敬仰之情...
山西古代彩塑质量、数量上都是全国之翘楚。上党地区的青莲寺、法兴寺、崇庆寺、铁佛寺、玉皇庙等，寺庙中的造像均是可以列入美术教材的各朝代神作，在我心目中比国外的名雕塑们好看。这篇写的是二十八星宿。道教的神仙塑像比佛教少得多，二十八星宿这一套在全国更是孤品。看到二十八...
来源:人类学乾坤.原标题：【201750·人类学】青年学者专辑丨郭永平：《神庙、族群与区域社会：“黄土文明·介休范例”研究发凡》.介休绵山.摄影丨所乐山水丨丨来源丨无忌摄影论坛.【作者简介】郭永平，山西忻州人，博士，山西大学·中国社会史研究...
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