关帝庙建筑不仅仅是承担祭祀等功能,更多的是民众精神力量的寄托。怀庆府关帝庙位于府城西北街,在怀庆府署偏东北方向,在北部正中间位置。庙供石像关帝,传为大水飘至,土人今称为水关帝…
全球关帝庙多达3万座!.我们为什么这么爱关公?.在中国,恐怕没有人不认识关羽。.《三国演义》里,罗贯中是这样描写关羽的出场,说是刘备正坐在一家小店内饮酒,转头却见一位大汉,只见他“身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉...
本文撰写的目的,就是利用现存档案资料,探讨萨满信仰及秘密会党的盛行分析清代北方少数民族及南方下层社会对关帝崇奉的事实,反映关帝的普及。.萨满,满洲语读作“saman”,是阿尔泰语系通古斯语族称呼跳神巫人的音译,意思是指能够通灵的男女...
清代泽州村社“社费”问题研究.【摘要】村社是中国传统乡村社会中最普遍,也是存在时间最长的民间组织。.社费,是其日常运转所需经费。.从泽州民间碑刻来看,社费最早来源于捐赠,随着村社不断发展,其来源也变得纷繁芜杂。.有清一代,泽州各村社...
太原府城历史城区保护第20条太原府城历史城区范围太原府城历史城区是指明清太原府城城墙所围合的区域,其范围东起建设路,西至新建路,南起迎泽大街,北至北大街,总面积9.6平方公里。
区域社会史视野下的明清泽潞商人.【内容提要】在关于晋商的研究中,泽潞商人没有受到足够的重视,以致晋中票商几成晋商的代名词。.实际上,明清泽潞商人以经营盐铁、丝绸等闻名天下,同时在地区性贸易活动中扮演了重要角色。.更为重要的是,从区域...
山西古代彩塑质量、数量上都是全国之翘楚。上党地区的青莲寺、法兴寺、崇庆寺、铁佛寺、玉皇庙等,寺庙中的造像均是可以列入美术教材的各朝代神作,在我心目中比国外的名雕塑们好看。这篇写的是二十八星宿。道教的神仙塑像比佛教少得多,二十八星宿这一套在全国更是孤品。看到二十八...
宁波历史文化名城保护规划网上公示稿自1986年获批国家历史文化名城以来,宁波在历史文化遗产的保护工作中取得了一定成绩。.但随着社会经济发展和城市化进程的加速,名城保护工作也面临着新的矛盾和问题。.为了对宁波历史文化遗产进行更为有效地和...
关帝庙清朝军队绿营官兵祭祀的庙宇,也是乡绅与官员们议事的地方之一。宣统元年出版之《澄海乡土地理教科书》中,樟林城寨内仍有关帝庙。[33](p5)辛亥革命后,关帝庙和右营守备、樟林母汛营房都成为民居,50年代在关帝庙旧址建立了樟林诊所。
关帝庙清朝军队绿营官兵祭祀的庙宇,也是乡绅与官员们议事的地方之一。宣统元年出版之《澄海乡土地理教科书》中,樟林城寨内仍有关帝庙。[33](p5)辛亥革命后,关帝庙和右营守备、樟林母汛营房都成为民居,50年代在关帝庙旧址建立了樟林诊所。
关帝庙建筑不仅仅是承担祭祀等功能,更多的是民众精神力量的寄托。怀庆府关帝庙位于府城西北街,在怀庆府署偏东北方向,在北部正中间位置。庙供石像关帝,传为大水飘至,土人今称为水关帝…
全球关帝庙多达3万座!.我们为什么这么爱关公?.在中国,恐怕没有人不认识关羽。.《三国演义》里,罗贯中是这样描写关羽的出场,说是刘备正坐在一家小店内饮酒,转头却见一位大汉,只见他“身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉...
本文撰写的目的,就是利用现存档案资料,探讨萨满信仰及秘密会党的盛行分析清代北方少数民族及南方下层社会对关帝崇奉的事实,反映关帝的普及。.萨满,满洲语读作“saman”,是阿尔泰语系通古斯语族称呼跳神巫人的音译,意思是指能够通灵的男女...
清代泽州村社“社费”问题研究.【摘要】村社是中国传统乡村社会中最普遍,也是存在时间最长的民间组织。.社费,是其日常运转所需经费。.从泽州民间碑刻来看,社费最早来源于捐赠,随着村社不断发展,其来源也变得纷繁芜杂。.有清一代,泽州各村社...
太原府城历史城区保护第20条太原府城历史城区范围太原府城历史城区是指明清太原府城城墙所围合的区域,其范围东起建设路,西至新建路,南起迎泽大街,北至北大街,总面积9.6平方公里。
区域社会史视野下的明清泽潞商人.【内容提要】在关于晋商的研究中,泽潞商人没有受到足够的重视,以致晋中票商几成晋商的代名词。.实际上,明清泽潞商人以经营盐铁、丝绸等闻名天下,同时在地区性贸易活动中扮演了重要角色。.更为重要的是,从区域...
山西古代彩塑质量、数量上都是全国之翘楚。上党地区的青莲寺、法兴寺、崇庆寺、铁佛寺、玉皇庙等,寺庙中的造像均是可以列入美术教材的各朝代神作,在我心目中比国外的名雕塑们好看。这篇写的是二十八星宿。道教的神仙塑像比佛教少得多,二十八星宿这一套在全国更是孤品。看到二十八...
宁波历史文化名城保护规划网上公示稿自1986年获批国家历史文化名城以来,宁波在历史文化遗产的保护工作中取得了一定成绩。.但随着社会经济发展和城市化进程的加速,名城保护工作也面临着新的矛盾和问题。.为了对宁波历史文化遗产进行更为有效地和...
关帝庙清朝军队绿营官兵祭祀的庙宇,也是乡绅与官员们议事的地方之一。宣统元年出版之《澄海乡土地理教科书》中,樟林城寨内仍有关帝庙。[33](p5)辛亥革命后,关帝庙和右营守备、樟林母汛营房都成为民居,50年代在关帝庙旧址建立了樟林诊所。
关帝庙清朝军队绿营官兵祭祀的庙宇,也是乡绅与官员们议事的地方之一。宣统元年出版之《澄海乡土地理教科书》中,樟林城寨内仍有关帝庙。[33](p5)辛亥革命后,关帝庙和右营守备、樟林母汛营房都成为民居,50年代在关帝庙旧址建立了樟林诊所。