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族群记忆与历史叙事——《大越史记全书外纪》神话传说研究随着“一带一路”战略实施，中越两国的关系得到新的巩固和发展，中国和越南在政治、经济以及文化上的交流合作达到空前的和谐发展时期，为此，国内需要加强对包括越南在内的东南亚国家文化的研究。
日本的文化寻根与中国西南少数民族神话研究贵州大学外国语学院贵州民族大学外国语学院战后，探寻日本民族文化起源成为日本民族学研究的重大课题。.松本信广、伊藤清司、君岛久子等学者将日本最古老的《竹取物语》以及上古流传下来的“记纪神话...
商代甲骨文只有论文类，没有故事直接看.希腊神话：.入门推荐《神谱》、《奥德赛》、郑振铎《希腊神话与英雄传说》、斯蒂芬尼德斯《希腊神话系列丛书》.北欧神话：.《诗体埃达》、《散文埃达》、《尼伯龙根之歌》、《贝奥武甫》、《北欧神话ABC...
神话学跟神话故事是不同的概念！西塞罗的一些观点可以参考看看。2、让·皮埃尔·韦尔南：他的论文可网上找，或试试网购。3、弗洛伊德：此人是搞性心理学的，他不是研究希腊神话的！他用的任何素材只是为了套他的性心理学，对希腊神话基本没有参考价值！
李敏.云南彝族创世神话故事《梅葛》的插画创作实践[D].云南:云南艺术学院，2018.陈建宪.论中国洪水故事圈——关于568篇异文的结构分析[D].湖北:华中师范大学，2005.鹿忆鹿.原住民与南方民族的洪水神话比较[J].民间文学论坛,1997,(1):32-41.
电大作业网（diandazuoye)免费为你分享智慧树知到《神话传说故事与中国文化》章节测试答案,智慧树知到神话传说故事与中国文化的相关资源如下：.智慧树知到《神话传说故事与中国文化》章节测试答案.第一章.1、概述部分主讲老师是（）.A:陈春梅.B:丁...
白鸟库吉（1865-1942）与津田左右吉（1873-1961）对记纪神话的研究（或者说批判）则深化了此论点。当时的“混血民族说”是基于记纪神话解释以及人类学研究的基础之上的，但二人却利用严密的记纪在史实上的缺陷来瓦解“混血说”。
白鸟库吉（1865-1942）与津田左右吉（1873-1961）对记纪神话的研究（或者说批判）则深化了此论点。当时的“混血民族说”是基于记纪神话解释以及人类学研究的基础之上的，但二人却利用严密的记纪在史实上的缺陷来瓦解“混血说”。
其论文分临水夫人、福建和的祖殿、陈靖姑生平、闽国的巫师、的不同阶层、妇女陈靖姑与父系的儒家社会、当代景象七个层面展开论述，融历史文献与田野调查、神话传说与宗教祭祀、宗教传统与儒家传统于一体，揭示陈靖姑从到女神的
李诚：古蜀神话传说与古华夏文明建构.神话传说在很多时候、很多场合都被当作一种不能登大雅之堂的俗文化材料来看待。.但是毋庸讳言，神话与传说又是一种文明进程的最值得重视的活的记录（虽然它往往而且也应该期待考古实绩的证明）。.不过遗憾的是...
族群记忆与历史叙事——《大越史记全书外纪》神话传说研究随着“一带一路”战略实施，中越两国的关系得到新的巩固和发展，中国和越南在政治、经济以及文化上的交流合作达到空前的和谐发展时期，为此，国内需要加强对包括越南在内的东南亚国家文化的研究。
日本的文化寻根与中国西南少数民族神话研究贵州大学外国语学院贵州民族大学外国语学院战后，探寻日本民族文化起源成为日本民族学研究的重大课题。.松本信广、伊藤清司、君岛久子等学者将日本最古老的《竹取物语》以及上古流传下来的“记纪神话...
商代甲骨文只有论文类，没有故事直接看.希腊神话：.入门推荐《神谱》、《奥德赛》、郑振铎《希腊神话与英雄传说》、斯蒂芬尼德斯《希腊神话系列丛书》.北欧神话：.《诗体埃达》、《散文埃达》、《尼伯龙根之歌》、《贝奥武甫》、《北欧神话ABC...
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白鸟库吉（1865-1942）与津田左右吉（1873-1961）对记纪神话的研究（或者说批判）则深化了此论点。当时的“混血民族说”是基于记纪神话解释以及人类学研究的基础之上的，但二人却利用严密的记纪在史实上的缺陷来瓦解“混血说”。
其论文分临水夫人、福建和的祖殿、陈靖姑生平、闽国的巫师、的不同阶层、妇女陈靖姑与父系的儒家社会、当代景象七个层面展开论述，融历史文献与田野调查、神话传说与宗教祭祀、宗教传统与儒家传统于一体，揭示陈靖姑从到女神的
李诚：古蜀神话传说与古华夏文明建构.神话传说在很多时候、很多场合都被当作一种不能登大雅之堂的俗文化材料来看待。.但是毋庸讳言，神话与传说又是一种文明进程的最值得重视的活的记录（虽然它往往而且也应该期待考古实绩的证明）。.不过遗憾的是...
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