发表服务
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎。”[3](《为政》)可见,人与犬马的区别是,人不单要保证父母基本的吃穿住用行,更要怀着一颗恭敬心,孝敬父母。
有关孝道的论文：浅析当代大学生的孝道观.2010年12月（中）浅析当代大学生的孝道观孝道是我国家庭文化的核心，也是我国传统道德的核心理念。.本文首先简要阐述了我国传统文化中对于孝的理解以及我国的传统孝道观，接着简单探讨当代大学生具有...
按语：这个话题，应该是我国传统文化中的核心问题吧？我准备把这个问题系统讲一下，在此发一系列文章。如果您阅读，我深表感谢；如果您转发链接，我更是感激。版权所有，文责自负，因此，未经本人同意，请不要转…
文言文《今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养》选自论语，其古诗原文如下：【原文】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”【注释】（1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
2008-09-16讲中国古代“孝”的书和论文有哪些？52010-12-01：“孝廉、廉吏皆当典城牧民，禁举善，兴化之本，恒必由之2017-07-05古文翻译，，1002017-01-11绍开头的成语
孔子认为“孝”是人的基础，不孝的人不能博爱。儒家认为孝是各种道德规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。孝可概括为以下六点：第一，赡养父母。《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。
儒家之孝，立足于家庭人伦。曾子云：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”⑦人伦之孝有两大原则：一为忠，二为礼。忠指发乎内心的敬爱之情，礼指恪守孝之礼仪。基于忠、礼基石之上的人伦之孝，包含着以下几层含义：其一，养亲。
西方人看中国人的孝顺:完全是因为自私和恐惧.来自:古木(一心只读圣贤书！.)组长2010-10-0507:21:43.摘自明恩溥的《中国人的性格》.第十九章孝悌为先.讨论中国人的性格，不能不谈谈孝顺。.这可不是个容易对付的课题。."孝顺"与我们不得不采用的许多...
《艺文志诸子略》原文和翻译儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
贾谊的过秦论原文及翻译秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎。”[3](《为政》)可见,人与犬马的区别是,人不单要保证父母基本的吃穿住用行,更要怀着一颗恭敬心,孝敬父母。
有关孝道的论文：浅析当代大学生的孝道观.2010年12月（中）浅析当代大学生的孝道观孝道是我国家庭文化的核心，也是我国传统道德的核心理念。.本文首先简要阐述了我国传统文化中对于孝的理解以及我国的传统孝道观，接着简单探讨当代大学生具有...
按语：这个话题，应该是我国传统文化中的核心问题吧？我准备把这个问题系统讲一下，在此发一系列文章。如果您阅读，我深表感谢；如果您转发链接，我更是感激。版权所有，文责自负，因此，未经本人同意，请不要转…
文言文《今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养》选自论语，其古诗原文如下：【原文】子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”【注释】（1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
2008-09-16讲中国古代“孝”的书和论文有哪些？52010-12-01：“孝廉、廉吏皆当典城牧民，禁举善，兴化之本，恒必由之2017-07-05古文翻译，，1002017-01-11绍开头的成语
孔子认为“孝”是人的基础，不孝的人不能博爱。儒家认为孝是各种道德规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。孝可概括为以下六点：第一，赡养父母。《论语·为政》说：“今之孝者，是谓能养。
儒家之孝，立足于家庭人伦。曾子云：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”⑦人伦之孝有两大原则：一为忠，二为礼。忠指发乎内心的敬爱之情，礼指恪守孝之礼仪。基于忠、礼基石之上的人伦之孝，包含着以下几层含义：其一，养亲。
西方人看中国人的孝顺:完全是因为自私和恐惧.来自:古木(一心只读圣贤书！.)组长2010-10-0507:21:43.摘自明恩溥的《中国人的性格》.第十九章孝悌为先.讨论中国人的性格，不能不谈谈孝顺。.这可不是个容易对付的课题。."孝顺"与我们不得不采用的许多...
《艺文志诸子略》原文和翻译儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
贾谊的过秦论原文及翻译秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修
发表服务