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一，君子之孝（1）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。.君子务本，本立而道生。.孝弟也者，其为人之本与。.”（《论语61学而》）在这一篇中，君子之风体现为“孝悌”二字。.孝者，孝顺父母，悌者，敬爱...
例如,“子谓子产有君子之道四焉,‘其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义’”[3](《公冶长》),孔子指出了子产的四种合乎君子之道的“人本”品行,可谓“民为贵,社稷次之,君为轻”[4],为人处世庄严恭敬,侍奉国君严肃认真,教养百姓富有恩惠,役使人民
品味论语精髓，涵养君子之风----《论语》精髓与中学生修养世界上，销售量最大的书是《圣经》；而《论语》，则是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。.20世纪80年代末，75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去...
六、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃意思是君子的德行好比是风，小人的品行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。孔子认为君子有教化百姓的社会职责，是肩负社会重任的中坚力量，以经世济民的功业为抱负。
宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
孔子说：“君子对人没有什么争，除却和人比射时。但先必相互作揖，才升到堂上去。比射后，又相互作揖才退下。胜者败者又必相互作揖了再升堂，举杯对饮。这样的争，还是君子之争呀。”君子有权利在自己本分内去争，但是争之以礼啊。5.君子注重群体...
范文五论文题目：《周易》：中国传统文化的主根摘要：本文初次提出《周易》是中国传统文化的主根，初探中国古代第一部哲学经典《周易》形成历史，进一步阐释了《周易》博大精深的哲学内涵，粗论《周易》是中国传
君子文化作为中华优秀传统文化的精髓和标识，其内涵和特质早已成为民族文化、心理结构的重要部分，成为某种思维定式、情感取向、生活态度乃至经验习惯，浸润并显现于中国人的民间信仰和日常生活。本文从器物、植物、
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。君子以文会友，以友辅仁。子路第十三：君子和而不同，小人同而不和。
“君子”一词古已有之，孔子赋予其新的内涵，使之成为理想化的道德载体。纵观中国历史，许多志士仁人都以君子人格作为个人修养的终极目标，时刻以君子的标准来规范自己。新时代背景下，二十四字社会主义核心价值观涵盖了当代君子人格的基本要求。
一，君子之孝（1）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。.君子务本，本立而道生。.孝弟也者，其为人之本与。.”（《论语61学而》）在这一篇中，君子之风体现为“孝悌”二字。.孝者，孝顺父母，悌者，敬爱...
例如,“子谓子产有君子之道四焉,‘其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义’”[3](《公冶长》),孔子指出了子产的四种合乎君子之道的“人本”品行,可谓“民为贵,社稷次之,君为轻”[4],为人处世庄严恭敬,侍奉国君严肃认真,教养百姓富有恩惠,役使人民
品味论语精髓，涵养君子之风----《论语》精髓与中学生修养世界上，销售量最大的书是《圣经》；而《论语》，则是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。.20世纪80年代末，75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去...
六、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃意思是君子的德行好比是风，小人的品行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。孔子认为君子有教化百姓的社会职责，是肩负社会重任的中坚力量，以经世济民的功业为抱负。
宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
孔子说：“君子对人没有什么争，除却和人比射时。但先必相互作揖，才升到堂上去。比射后，又相互作揖才退下。胜者败者又必相互作揖了再升堂，举杯对饮。这样的争，还是君子之争呀。”君子有权利在自己本分内去争，但是争之以礼啊。5.君子注重群体...
范文五论文题目：《周易》：中国传统文化的主根摘要：本文初次提出《周易》是中国传统文化的主根，初探中国古代第一部哲学经典《周易》形成历史，进一步阐释了《周易》博大精深的哲学内涵，粗论《周易》是中国传
君子文化作为中华优秀传统文化的精髓和标识，其内涵和特质早已成为民族文化、心理结构的重要部分，成为某种思维定式、情感取向、生活态度乃至经验习惯，浸润并显现于中国人的民间信仰和日常生活。本文从器物、植物、
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？君子成人之美，不成人之恶；小人反是。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。君子以文会友，以友辅仁。子路第十三：君子和而不同，小人同而不和。
“君子”一词古已有之，孔子赋予其新的内涵，使之成为理想化的道德载体。纵观中国历史，许多志士仁人都以君子人格作为个人修养的终极目标，时刻以君子的标准来规范自己。新时代背景下，二十四字社会主义核心价值观涵盖了当代君子人格的基本要求。
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