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浅析20世纪50年代日本妇女运动局限重新审视20世纪50年代妇女运动的成果，它在政治、经济、文化等...楚简《太一生水》与屈原宇宙生成《太一生水》宇宙生成和《天问》的宇宙生成是先秦哲学思想的...从人物形象刻画看张悦然小说中的
“古文运动是众多作家共同参与的文学上一次革命”(蔡元培语)，韩愈、柳宗元领导的古文运动的实践证明，古文运动不是一次文学复古运动，而是在复古旗帜下的一次深刻的古新运动，中国古代散文新体制的最终确立，骈体文从此f\硕士学位论文VNMN
直到韩愈、柳宗元出来倡导古文运动，才给了它致命的打击。韩愈、柳宗元反对骈文，提倡古文，在当时是经过了一番艰苦斗争的。韩愈在《与冯宿论文书》中自述他写作古文为人所不容的情况道：仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。
可以说是“古文运动”的卓越领导者。他们自身卓绝的古文理论和创作实践，都远远超过了他们的前辈。在韩愈和柳宗元手中，“古文运动”达到了一个新的发展高度，对同时代热爱古文创作的青年后辈起到了指导和示范的作用。
所谓古文运动,实质就是复兴儒学的社会思想运动。无论唐还是宋,古文运动的领袖几乎无一例外地都把古文当做工具、手段、形式,而以儒道为本质、目的和内容。排斥异端,抵制佛老和继承儒学确立儒学独尊的地位,才是唐宋古文运动的两个真正的目的。
古文运动与唐代传奇关系辩正-韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时,但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文,并未以古文尝试作传奇,他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作,也未对传奇产生过...
摘要：1945年出版的龚书炽的《韩愈及其古文运动》是“古文运动”研究史中第一部专著，也是时期唯一一部研究古文运动的专著，但或许因为此书后来未曾在再版，加之作者的早逝，致使其长期被学界忽视。本文对《韩愈及其古文运动》一书围绕“古文运动的原因和性质”、“韩愈...
朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古...
浅析20世纪50年代日本妇女运动局限重新审视20世纪50年代妇女运动的成果，它在政治、经济、文化等...楚简《太一生水》与屈原宇宙生成《太一生水》宇宙生成和《天问》的宇宙生成是先秦哲学思想的...从人物形象刻画看张悦然小说中的
“古文运动是众多作家共同参与的文学上一次革命”(蔡元培语)，韩愈、柳宗元领导的古文运动的实践证明，古文运动不是一次文学复古运动，而是在复古旗帜下的一次深刻的古新运动，中国古代散文新体制的最终确立，骈体文从此f\硕士学位论文VNMN
直到韩愈、柳宗元出来倡导古文运动，才给了它致命的打击。韩愈、柳宗元反对骈文，提倡古文，在当时是经过了一番艰苦斗争的。韩愈在《与冯宿论文书》中自述他写作古文为人所不容的情况道：仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。
可以说是“古文运动”的卓越领导者。他们自身卓绝的古文理论和创作实践，都远远超过了他们的前辈。在韩愈和柳宗元手中，“古文运动”达到了一个新的发展高度，对同时代热爱古文创作的青年后辈起到了指导和示范的作用。
所谓古文运动,实质就是复兴儒学的社会思想运动。无论唐还是宋,古文运动的领袖几乎无一例外地都把古文当做工具、手段、形式,而以儒道为本质、目的和内容。排斥异端,抵制佛老和继承儒学确立儒学独尊的地位,才是唐宋古文运动的两个真正的目的。
古文运动与唐代传奇关系辩正-韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时,但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文,并未以古文尝试作传奇,他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作,也未对传奇产生过...
摘要：1945年出版的龚书炽的《韩愈及其古文运动》是“古文运动”研究史中第一部专著，也是时期唯一一部研究古文运动的专著，但或许因为此书后来未曾在再版，加之作者的早逝，致使其长期被学界忽视。本文对《韩愈及其古文运动》一书围绕“古文运动的原因和性质”、“韩愈...
朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋“古文运动”与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古...
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