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古代希腊文化，是对其丰富多彩的分支文化特色的概括和总结，这些文化又更加清晰明确地衬托出古代希腊文化整体的灿烂辉煌。从宗教和神话方面看，古代希腊虽然是泛神论的国度，但它的宗教神话却有鲜明的特色。一是以人形造神形，将神拟人化。
古希腊的史学是西方史学的源头。古代希腊史学与后来一脉相承的古罗马史学共同构成了西方史学发展的第一个阶段——古典史学阶段。古希腊人在西方史学史上做出了巨大的贡献，他们以求真的态度、怀疑的精神、批判的眼光、理性的分析，完成了由自发的历史意识向自觉的历史意识的过渡，并在...
古希腊人则不然，他们虽步古代东方人之后，但在史学上却确立了一种理性的批判精神，亦即求真探索的精神。对于大多数的古希腊史家来说，他们并不以记录历史事件为满足，而是致力于探究历史事件之间的因果关系和历史表象后面的深层原因。不是吗？
以英国著名希腊史学家格罗特为例，他以公元前776年为界限，将古希腊史分为传说时代和历史两个阶段。格罗特觉得，“公元前776年之前希腊的大量事件无论在历史和年代上都不能复原”；宣称“在希腊传说的诗歌中列出年代的特定人物和事件，都不…
【论文部分】附带了论文，干脆也贴上吧。1.张光直，〈中国古代史在世界史上的重要性〉《考古学专题六讲》台北：稻乡，1988。2.张光直，〈从世界古代史常用模式看中国古代文明的形成〉同上。3.张光直，〈三代社会的几点特征〉同上。
该书对我们深入理解雅典城邦国家的特征乃至希腊城邦国家的特征都具有很大的学术意义（著名世界史专家黄洋教授语）。依笔者之见，《古典时期的雅典城市研究》一书至少有如下几个特点与新意：!、非传统的希腊古典历史研究模式。
古代希腊文化，是对其丰富多彩的分支文化特色的概括和总结，这些文化又更加清晰明确地衬托出古代希腊文化整体的灿烂辉煌。从宗教和神话方面看，古代希腊虽然是泛神论的国度，但它的宗教神话却有鲜明的特色。一是以人形造神形，将神拟人化。
古希腊的史学是西方史学的源头。古代希腊史学与后来一脉相承的古罗马史学共同构成了西方史学发展的第一个阶段——古典史学阶段。古希腊人在西方史学史上做出了巨大的贡献，他们以求真的态度、怀疑的精神、批判的眼光、理性的分析，完成了由自发的历史意识向自觉的历史意识的过渡，并在...
古希腊人则不然，他们虽步古代东方人之后，但在史学上却确立了一种理性的批判精神，亦即求真探索的精神。对于大多数的古希腊史家来说，他们并不以记录历史事件为满足，而是致力于探究历史事件之间的因果关系和历史表象后面的深层原因。不是吗？
以英国著名希腊史学家格罗特为例，他以公元前776年为界限，将古希腊史分为传说时代和历史两个阶段。格罗特觉得，“公元前776年之前希腊的大量事件无论在历史和年代上都不能复原”；宣称“在希腊传说的诗歌中列出年代的特定人物和事件，都不…
【论文部分】附带了论文，干脆也贴上吧。1.张光直，〈中国古代史在世界史上的重要性〉《考古学专题六讲》台北：稻乡，1988。2.张光直，〈从世界古代史常用模式看中国古代文明的形成〉同上。3.张光直，〈三代社会的几点特征〉同上。
该书对我们深入理解雅典城邦国家的特征乃至希腊城邦国家的特征都具有很大的学术意义（著名世界史专家黄洋教授语）。依笔者之见，《古典时期的雅典城市研究》一书至少有如下几个特点与新意：!、非传统的希腊古典历史研究模式。
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