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古代希腊文化，是对其丰富多彩的分支文化特色的概括和总结，这些文化又更加清晰明确地衬托出古代希腊文化整体的灿烂辉煌。从宗教和神话方面看，古代希腊虽然是泛神论的国度，但它的宗教神话却有鲜明的特色。一是以人形造神形，将神拟人化。
《人写的历史必须是人的历史吗？西方史学二十论》是著名历史学家王晴佳先生的新作。书中收录了他的中文论文20篇，讨论范围广泛，从古希腊史学、对兰克学派的反思、米歇尔·福柯的史学思想，到近年出现的情感史研究、新文化史研究和以展望未来为主旨的“后人类史学”。
【论文部分】附带了论文，干脆也贴上吧。1.张光直，〈中国古代史在世界史上的重要性〉《考古学专题六讲》台北：稻乡，1988。2.张光直，〈从世界古代史常…
本文在前人研究的基础上,结合色诺芬的全体著作和古希腊史背景,借鉴现代史学理论的发展,对色诺芬《希腊史》的内容和思想进行了研究,阐述了他对城邦危机中希腊人困境和出路的思考;并通过对该书史学风格的总结分析,展现了色诺芬与希罗多德和修昔底德历史写作的不同特点。
古代希腊史学与后来一脉相承的古罗马史学共同构成了西方史学发展的第一个阶段——古典史学阶段。古希腊人在西方史学史上做出了巨大的贡献，他们以求真的态度、怀疑的精神、批判的眼光、理性的分析，完成了由自发的历史意识向自觉的历史意识的过渡，并在西方史学史上率先确立了史学的...
苏州大学硕士学位论文《左传》与希罗多德《历史》比较研究姓名：徐玲申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：王鍾陵20070501《左传》与希罗多德《历史》比较研究作者：学位授予单位：苏州大学被引用次数：王利红.WANGLi-hong《历史》与...
古代希腊文化，是对其丰富多彩的分支文化特色的概括和总结，这些文化又更加清晰明确地衬托出古代希腊文化整体的灿烂辉煌。从宗教和神话方面看，古代希腊虽然是泛神论的国度，但它的宗教神话却有鲜明的特色。一是以人形造神形，将神拟人化。
《人写的历史必须是人的历史吗？西方史学二十论》是著名历史学家王晴佳先生的新作。书中收录了他的中文论文20篇，讨论范围广泛，从古希腊史学、对兰克学派的反思、米歇尔·福柯的史学思想，到近年出现的情感史研究、新文化史研究和以展望未来为主旨的“后人类史学”。
【论文部分】附带了论文，干脆也贴上吧。1.张光直，〈中国古代史在世界史上的重要性〉《考古学专题六讲》台北：稻乡，1988。2.张光直，〈从世界古代史常…
本文在前人研究的基础上,结合色诺芬的全体著作和古希腊史背景,借鉴现代史学理论的发展,对色诺芬《希腊史》的内容和思想进行了研究,阐述了他对城邦危机中希腊人困境和出路的思考;并通过对该书史学风格的总结分析,展现了色诺芬与希罗多德和修昔底德历史写作的不同特点。
古代希腊史学与后来一脉相承的古罗马史学共同构成了西方史学发展的第一个阶段——古典史学阶段。古希腊人在西方史学史上做出了巨大的贡献，他们以求真的态度、怀疑的精神、批判的眼光、理性的分析，完成了由自发的历史意识向自觉的历史意识的过渡，并在西方史学史上率先确立了史学的...
苏州大学硕士学位论文《左传》与希罗多德《历史》比较研究姓名：徐玲申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：王鍾陵20070501《左传》与希罗多德《历史》比较研究作者：学位授予单位：苏州大学被引用次数：王利红.WANGLi-hong《历史》与...
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