20世纪的“汉书学”:综述及理论思考.杨倩如.【摘要】:正《汉书》自成书以来,在学术史和文化史上享有尊崇的地位,被史家、学者视为"命代之奇作"、"五经之亚"而"共行钻仰"。.历代均有人对其进行注释、校勘、考订、评点、改编和续作,从而形成了一项专门之...
《汉书》初次雠校付梓,始于宋太宗淳化五年,而在真宗景德元年,又诏命儒臣覆校这一印本,所校改缪误,录为六卷。但这次校改后并未重刻其书,世之行者仍“止是淳化中定本”,当时乃因“既已刻版,刊改殊少”,即只是适当改动了原有书版上很少一小部分错讹的文字,也就是只对淳化旧版做...
卢元章《二十世纪后半期的汉武帝研究》[D].天津师范大学硕士学位论文,2017年。发布于2020-05-02汉书(书籍)汉武帝刘彻历史赞同27添加评论分享喜欢收藏申请转载文章被以下专栏收录看一点算一点...
在将近世纪之交的年代,已经有学者对秦汉史研究的历程进行了有意义的学术回顾和学术总结。周天游《秦汉史研究概要》(天津教育出版社1990年版)一书的“秦汉史研究概述”部分较早进行了20世纪…
20世纪西方的中国美术史方研究.东南大学硕士论文摘要从20世纪初开始中国美术史已经逐渐成为现代意义的艺术史学科分支,其学科的发展、视域的扩大和方法的创新与西方特别是以美国为中心的高校与博物馆相结合的研究模式密不可分。.纵观20世纪西方...
“20世纪民俗学”作为概念在论述中国民俗学的当下处境之前,我想有必要阐述一下“20世纪民俗学”这个概念。“20世纪民俗学”概念,是在告别20世纪、迎接21世纪前后提出来的一个新概念,这一概念的提出,与其他相关学科的思潮是同步的。中国是一
范晔《后汉书》本纪十篇,列传八十篇,共计九十篇。后人因某些篇目过长,把本纪析为十二卷,列传析为八十八卷,总成百卷。据刘知幾《史通》记载:“宋宣城太守范晔,乃广集学徒,穷览旧籍,删烦补略,作《后汉书》,凡十纪、十志、八十列传,合为百篇。
20世纪出土文献与中国文学研究_文学专业毕业论文1925年,王国维受清华学生会邀请作公开讲演时说:“古来新学问起,大都由于新发见。有孔子壁中书出,而后有汉以来古文家之学;有赵宋古器出,而后有宋以来古器物、古文字之学。
王宇清的《冕服服章之研究》系统全面地阐释了冕服的形制、色彩等问题,对我们的研究也有很强的针对性与借鉴意义。20世纪70--80年代,中国古代服饰文化的研究进入了高速发展期。这一时期以沈从文的《中国古代服饰研究》为标志。
摘要:20世纪60年代,出现了多种多样的艺术文化和服装风格,并且都得以并存。本文通过对20世纪60年代中国和西方的社会背景、政治背景、服装风格、色彩以及配饰方面进行中西服饰文化对比研究。关键词:20世纪60年代;服饰;对比;1、20世纪60年代历史背景的对比
20世纪的“汉书学”:综述及理论思考.杨倩如.【摘要】:正《汉书》自成书以来,在学术史和文化史上享有尊崇的地位,被史家、学者视为"命代之奇作"、"五经之亚"而"共行钻仰"。.历代均有人对其进行注释、校勘、考订、评点、改编和续作,从而形成了一项专门之...
《汉书》初次雠校付梓,始于宋太宗淳化五年,而在真宗景德元年,又诏命儒臣覆校这一印本,所校改缪误,录为六卷。但这次校改后并未重刻其书,世之行者仍“止是淳化中定本”,当时乃因“既已刻版,刊改殊少”,即只是适当改动了原有书版上很少一小部分错讹的文字,也就是只对淳化旧版做...
卢元章《二十世纪后半期的汉武帝研究》[D].天津师范大学硕士学位论文,2017年。发布于2020-05-02汉书(书籍)汉武帝刘彻历史赞同27添加评论分享喜欢收藏申请转载文章被以下专栏收录看一点算一点...
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范晔《后汉书》本纪十篇,列传八十篇,共计九十篇。后人因某些篇目过长,把本纪析为十二卷,列传析为八十八卷,总成百卷。据刘知幾《史通》记载:“宋宣城太守范晔,乃广集学徒,穷览旧籍,删烦补略,作《后汉书》,凡十纪、十志、八十列传,合为百篇。
20世纪出土文献与中国文学研究_文学专业毕业论文1925年,王国维受清华学生会邀请作公开讲演时说:“古来新学问起,大都由于新发见。有孔子壁中书出,而后有汉以来古文家之学;有赵宋古器出,而后有宋以来古器物、古文字之学。
王宇清的《冕服服章之研究》系统全面地阐释了冕服的形制、色彩等问题,对我们的研究也有很强的针对性与借鉴意义。20世纪70--80年代,中国古代服饰文化的研究进入了高速发展期。这一时期以沈从文的《中国古代服饰研究》为标志。
摘要:20世纪60年代,出现了多种多样的艺术文化和服装风格,并且都得以并存。本文通过对20世纪60年代中国和西方的社会背景、政治背景、服装风格、色彩以及配饰方面进行中西服饰文化对比研究。关键词:20世纪60年代;服饰;对比;1、20世纪60年代历史背景的对比