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在陈根方先生的博士论文《中国工尺谱的数字实现研究》中提及的字符就更多了，按照他所罗列的字符（见下二图），如果9个工尺谱字符都进入Unicode，还有7个非异体字符和14个全同异体字符没被收录。
由于此时姜白石时代的俗字谱又成了难以读通的古谱，故在方成培的《香研居词麈》（1777）、戴长庚的《律语》（1833）、张文虎的《舒艺室余笔》（1862）等论著中，又对之进行研究和诠释，但他们还是没有能把这些俗字谱歌曲译成当时的工尺谱。
本项目侧重于以下方面的研究：中国传统笙管乐历史渊源研究、中国乐律学基本理论和乐律学实践经验之关系、笙管乐俗字谱和工尺谱谱字孰先孰后之说法、笙管乐字谱解译的理论与实践、笙管乐十二律实践的理论和物质基础之联系、传统十七管笙的基本律制
传播学视域下我国古代曲谱的传播主要研究传播者在传播过程中的地位、传播者在"输出"和"返输"过程中的差异以及"输出"和"返输"过程中传播媒介的变化等。.笔者立足于传播学的角度,对我国古代曲谱的传播过程进行梳理,进而就"输出"与"返输"界说、"输出"与"返输...
2017年出版了《中国工尺谱大全》，我一看也就记了几个地方的几种曲艺，包括资料里面的一些工尺谱。整个工尺谱的文献遗产多得不得了，很多都留在了国外。我在日本大学东洋研究所里面看到过很多的工尺谱。工尺谱的变化是千变万化的。
论文|七台河精煤集团信息化建设及评价研究论文|黑龙江省农村信息化服务模式与对策研究论文|目标导向型图书馆信息资源共建共享理论体系研究论文|公路交通信息资源整合及系统实现研究论文|中国工尺谱的数字实现研究
珠江三角洲民间乐社“私伙局”研究民间,研究,乐社,民间乐,民间乐社,“私伙局”,珠江三角洲,私伙局,珠江三角中文摘要“私伙局”这一词语是民间俗称，他是由一些共同喜欢本土曲艺音乐的发烧友组成，他们按时开局，追求的是一种是自我满足、乐在其中的生活方式。
工尺谱式为一炷香式，谱字、板眼符号即昆曲工尺谱通用者，与《纳书楹曲谱》同。二、早期影刻本的特征嘉庆本刊刻以来，《梦散套》颇受欢迎，连续出现了多个影刻本，其中较早的一种，与原刻酷肖，很多图书馆著录的嘉庆二十年刻本往往就是这个本子，此本迄今未见学界讨论。
在陈根方先生的博士论文《中国工尺谱的数字实现研究》中提及的字符就更多了，按照他所罗列的字符（见下二图），如果9个工尺谱字符都进入Unicode，还有7个非异体字符和14个全同异体字符没被收录。
由于此时姜白石时代的俗字谱又成了难以读通的古谱，故在方成培的《香研居词麈》（1777）、戴长庚的《律语》（1833）、张文虎的《舒艺室余笔》（1862）等论著中，又对之进行研究和诠释，但他们还是没有能把这些俗字谱歌曲译成当时的工尺谱。
本项目侧重于以下方面的研究：中国传统笙管乐历史渊源研究、中国乐律学基本理论和乐律学实践经验之关系、笙管乐俗字谱和工尺谱谱字孰先孰后之说法、笙管乐字谱解译的理论与实践、笙管乐十二律实践的理论和物质基础之联系、传统十七管笙的基本律制
传播学视域下我国古代曲谱的传播主要研究传播者在传播过程中的地位、传播者在"输出"和"返输"过程中的差异以及"输出"和"返输"过程中传播媒介的变化等。.笔者立足于传播学的角度,对我国古代曲谱的传播过程进行梳理,进而就"输出"与"返输"界说、"输出"与"返输...
2017年出版了《中国工尺谱大全》，我一看也就记了几个地方的几种曲艺，包括资料里面的一些工尺谱。整个工尺谱的文献遗产多得不得了，很多都留在了国外。我在日本大学东洋研究所里面看到过很多的工尺谱。工尺谱的变化是千变万化的。
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珠江三角洲民间乐社“私伙局”研究民间,研究,乐社,民间乐,民间乐社,“私伙局”,珠江三角洲,私伙局,珠江三角中文摘要“私伙局”这一词语是民间俗称，他是由一些共同喜欢本土曲艺音乐的发烧友组成，他们按时开局，追求的是一种是自我满足、乐在其中的生活方式。
工尺谱式为一炷香式，谱字、板眼符号即昆曲工尺谱通用者，与《纳书楹曲谱》同。二、早期影刻本的特征嘉庆本刊刻以来，《梦散套》颇受欢迎，连续出现了多个影刻本，其中较早的一种，与原刻酷肖，很多图书馆著录的嘉庆二十年刻本往往就是这个本子，此本迄今未见学界讨论。
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