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摘要：作为清代画坛扬州八怪之一的高凤翰,他的诗文创作成就少为人知,诗名为画名所掩,对陶渊明的接受是其诗文作品创作的一个重要特征,但这一创作特征历来没有得到学界的关注.高凤翰对陶渊明的接受是全方位的,不仅在诗文中用到陶渊明的典故,也化用陶渊明诗句,模拟陶诗意象,欣赏渊明志趣...
蔡国威论文封面高凤翰，《指画花卉卷之四》，指画纸本水墨，1716年夏，山东省博物馆藏。明代《货郎图》研究作者：梁海育梁海育的论文以明人计盛《货郎图轴》和同时代的系列佚名《货郎图》为出发点，回溯货郎图式在宋明时期的发展...
高凤翰佚跋七则辑释徐时云;120-125《书志学》《世界图书馆小史》考略平保兴;126-128全国报刊索引2-3+129-130高效存取、智能新颖,引领借阅新潮流——阿法迪智能立体书库131点击在线投稿(c)2008-2018…
像高凤翰制作的砚台，纪晓岚收藏作铭的砚台，入眼观赏会有一种高雅脱俗的趣味。由于文人和艺术家介入，在砚上题跋作铭更成为一时的风尚。3.由于社会需求和砚进一步向艺术化转化，出现了…
其中代表人物有扬州八怪：有高凤翰、金农、黄慎、李鱓、黄惇等著.中国书法史.辽宁：辽宁美术出版社,2001.10.P242.山西师范大学学位论文10出现使书坛全面的走向了师碑，后来又出现了阮元的《北碑南帖论》还有《南北书派论》，也是扬碑抑帖，阮元在北碑
高凤翰就“跌岩文酒，薄游四方”；那位以画《鬼趣图》出名的罗聘更是“三升酒后，十丈嫌横”。无论是画中的醉态抑或是酣饮过后的尽情挥毫，酒在中国艺术家的笔下与墨砚丹青相融合，成为创作的题材或是伴生的灵感。
来源:中原文化研究.原标题：《中原文化研究》2017年第6期|王志平：《老子》“贵左”“贵右”观念中的人类学起源及心理学基础.摘要：“左”与“右”是人类学和社会学中的一对重要概念，有关礼俗仍与左、右手观念密切相关。.《老子》中有“贵左/尚左...
说说“扬州八怪”的历史故事：思想行为与当时的习俗不大一样,扬州八怪,金农,黄慎,画家,罗聘,高凤翰所谓“扬州八怪”，指清康熙、雍正、乾隆三朝曾在扬州卖画的一批“怪”画家。
对当代篆刻艺术地位的思考摘要:当代篆刻艺术空前繁荣,然而篆刻艺术与现代生活的远离,又无情地压缩了篆刻艺术的生存空间。提高当代篆刻群体的素质和培养更多的真正理解篆刻的观众,是摆在当代篆刻家面前的首要任务也是实现篆刻艺术真正的前提。
西方学者对中国画论中“逸品”的深入了解，始于岛田修二郎1950年发表在日本《美术研究》上的《逸品画风》一文。.美国学者高居翰（JamesCahill,1924—2014）将其译成英文，名为“ConcerningtheI-P’inStyleofPainting-I”，分成三部分，分别发表在《东方艺术...
摘要：作为清代画坛扬州八怪之一的高凤翰,他的诗文创作成就少为人知,诗名为画名所掩,对陶渊明的接受是其诗文作品创作的一个重要特征,但这一创作特征历来没有得到学界的关注.高凤翰对陶渊明的接受是全方位的,不仅在诗文中用到陶渊明的典故,也化用陶渊明诗句,模拟陶诗意象,欣赏渊明志趣...
蔡国威论文封面高凤翰，《指画花卉卷之四》，指画纸本水墨，1716年夏，山东省博物馆藏。明代《货郎图》研究作者：梁海育梁海育的论文以明人计盛《货郎图轴》和同时代的系列佚名《货郎图》为出发点，回溯货郎图式在宋明时期的发展...
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像高凤翰制作的砚台，纪晓岚收藏作铭的砚台，入眼观赏会有一种高雅脱俗的趣味。由于文人和艺术家介入，在砚上题跋作铭更成为一时的风尚。3.由于社会需求和砚进一步向艺术化转化，出现了…
其中代表人物有扬州八怪：有高凤翰、金农、黄慎、李鱓、黄惇等著.中国书法史.辽宁：辽宁美术出版社,2001.10.P242.山西师范大学学位论文10出现使书坛全面的走向了师碑，后来又出现了阮元的《北碑南帖论》还有《南北书派论》，也是扬碑抑帖，阮元在北碑
高凤翰就“跌岩文酒，薄游四方”；那位以画《鬼趣图》出名的罗聘更是“三升酒后，十丈嫌横”。无论是画中的醉态抑或是酣饮过后的尽情挥毫，酒在中国艺术家的笔下与墨砚丹青相融合，成为创作的题材或是伴生的灵感。
来源:中原文化研究.原标题：《中原文化研究》2017年第6期|王志平：《老子》“贵左”“贵右”观念中的人类学起源及心理学基础.摘要：“左”与“右”是人类学和社会学中的一对重要概念，有关礼俗仍与左、右手观念密切相关。.《老子》中有“贵左/尚左...
说说“扬州八怪”的历史故事：思想行为与当时的习俗不大一样,扬州八怪,金农,黄慎,画家,罗聘,高凤翰所谓“扬州八怪”，指清康熙、雍正、乾隆三朝曾在扬州卖画的一批“怪”画家。
对当代篆刻艺术地位的思考摘要:当代篆刻艺术空前繁荣,然而篆刻艺术与现代生活的远离,又无情地压缩了篆刻艺术的生存空间。提高当代篆刻群体的素质和培养更多的真正理解篆刻的观众,是摆在当代篆刻家面前的首要任务也是实现篆刻艺术真正的前提。
西方学者对中国画论中“逸品”的深入了解，始于岛田修二郎1950年发表在日本《美术研究》上的《逸品画风》一文。.美国学者高居翰（JamesCahill,1924—2014）将其译成英文，名为“ConcerningtheI-P’inStyleofPainting-I”，分成三部分，分别发表在《东方艺术...
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