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干宝在《搜神记》卷六篇首云:“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神气质，表里之征，皆可得域而论矣。”干宝认为，妖怪之所以产生，与金、木、水、火、土五行变化的紊乱有关，是不正常的现象。
本论文主要从文化价值和思想意义两方面对《搜神记》中所蕴含的文学价值进行探寻，从而加深对中国古代小说渊源的理解。关键词：干宝；《搜神记》；文学价值；思想意义第一章：《搜神记》中的文化价值干宝的《搜神记》中所蕴含着丰富的文化...
文-04BP3J；魏晋社会背景的影响，原始图腾观念的影响，古代人类心理认识的影响，作者干宝个人理由。浅议《搜神记》中蛇意象的文化背景文档信息文档编号：文-04BP3J（自定义文件编号）文档名称：浅议搜神记中蛇意象的文化背景.doc文档格式：Word（*.doc，可编辑）文档字数：2495…
《搜神记》卷一所载的杜兰香、成公智琼的故事，乃是公认的人神恋故事，现在一般从心理学的角度分析其产生原因，认为类似故事反映了中下层知识分子被压抑的某种潜意识，他们通过幻想来达成在现实生活中无法实现的愿望。于是，这类作品的形成主要是基于某些人的丰富想象。
比如，干宝。《搜神记》的作者。这位先生和我们大部分人不一样的一点在于，干宝是真的相信他自己所整理记载的那些事是真实发生的。他是一个严谨的有神论者，以科学的方法，史学的态度去整理和记录了一些神话和传说。再比如，段成式。
中国文化源远流长，神魔小说作为历史上不可或缺的一部分，可见鬼神文化由来已久。自古以来，狐鬼观念深入人心，无时无刻不在影响着人们的生活，狐鬼文化是一种坚定信念，也是一种无形的，蒲松龄在《聊斋志异》中展示了神仙狐鬼精魅的千姿百态，跨人、妖、鬼、狐四界，揭露社会黑暗...
李大博：从二人转“戏”看《梦》在东北地区的说唱传播与民间接受.《梦》自诞生之日起便以案头阅读、说唱传播和戏曲传播等方式被广大受众所接受。.民间说唱，一般也被称为“曲艺”，在相当长的时间内，是民间文化知识相对匮乏的受众群体...
这些民间神话故事，你都听过吗？每个人成长都会伴有故事的跟随，特别是童年，你还记得小时候妈妈给你讲的故事吗？是童真美妙的童话故事，还是灵异奇幻的鬼怪故事，还是富有教育意义的真人故事？从妈妈讲的故事，…
注：全平台互通新区《白玉银阙》将于11月24日10:00开启.《阴阳师》适龄提示.1、本游戏是一款回合制卡牌游戏，适用于年满8周岁及以上的用户，建议未成年人在家长监护下使用游戏产品。.我们鼓励家长根据未成年人的实际情况管理其游戏行为，家长可以关注...
干宝在《搜神记》卷六篇首云:“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。形神气质，表里之征，皆可得域而论矣。”干宝认为，妖怪之所以产生，与金、木、水、火、土五行变化的紊乱有关，是不正常的现象。
本论文主要从文化价值和思想意义两方面对《搜神记》中所蕴含的文学价值进行探寻，从而加深对中国古代小说渊源的理解。关键词：干宝；《搜神记》；文学价值；思想意义第一章：《搜神记》中的文化价值干宝的《搜神记》中所蕴含着丰富的文化...
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《搜神记》卷一所载的杜兰香、成公智琼的故事，乃是公认的人神恋故事，现在一般从心理学的角度分析其产生原因，认为类似故事反映了中下层知识分子被压抑的某种潜意识，他们通过幻想来达成在现实生活中无法实现的愿望。于是，这类作品的形成主要是基于某些人的丰富想象。
比如，干宝。《搜神记》的作者。这位先生和我们大部分人不一样的一点在于，干宝是真的相信他自己所整理记载的那些事是真实发生的。他是一个严谨的有神论者，以科学的方法，史学的态度去整理和记录了一些神话和传说。再比如，段成式。
中国文化源远流长，神魔小说作为历史上不可或缺的一部分，可见鬼神文化由来已久。自古以来，狐鬼观念深入人心，无时无刻不在影响着人们的生活，狐鬼文化是一种坚定信念，也是一种无形的，蒲松龄在《聊斋志异》中展示了神仙狐鬼精魅的千姿百态，跨人、妖、鬼、狐四界，揭露社会黑暗...
李大博：从二人转“戏”看《梦》在东北地区的说唱传播与民间接受.《梦》自诞生之日起便以案头阅读、说唱传播和戏曲传播等方式被广大受众所接受。.民间说唱，一般也被称为“曲艺”，在相当长的时间内，是民间文化知识相对匮乏的受众群体...
这些民间神话故事，你都听过吗？每个人成长都会伴有故事的跟随，特别是童年，你还记得小时候妈妈给你讲的故事吗？是童真美妙的童话故事，还是灵异奇幻的鬼怪故事，还是富有教育意义的真人故事？从妈妈讲的故事，…
注：全平台互通新区《白玉银阙》将于11月24日10:00开启.《阴阳师》适龄提示.1、本游戏是一款回合制卡牌游戏，适用于年满8周岁及以上的用户，建议未成年人在家长监护下使用游戏产品。.我们鼓励家长根据未成年人的实际情况管理其游戏行为，家长可以关注...
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