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发布时间:2005-02-2411:16:39.0嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题《魏书》明确记述拓跋鲜卑为西部鲜卑之一部，而西部鲜卑主要是来源于匈奴的部落，发源于塞北。
《浅析拓跋鲜卑部落联盟》.doc,试析拓跋鲜卑部落联盟李玉顺（延边大学历史系延吉133002）摘要：拓拔鲜卑部落联盟是以嘎仙洞系统鲜卑王族为核心形成的部落联盟，公元3世纪初到4世纪初，主要活动于阴山和河套一带。拓拔鲜卑部落联盟...
山河地理——鲜卑祖源大兴安岭嘎仙洞.复旦大学谭其骧教授说过：“历史好比演剧，地理就是舞台。.”中华锦绣河山，几千年来，那些横亘于伟大祖国上的山脉几乎是沉静的看着各种剧情上演。.大山中间有孔道，这些孔道是战争、商贸、文化交流的舞台...
嘎仙洞是现在鄂伦春人的叫法，而在锡伯语里，嘎仙，就有故乡的意思。对拓跋鲜卑人起源的困惑，一直纠缠在历史学家的研究中。史书记载，根据乌洛人提供的线索，北魏皇帝派去祭祖的官员，曾经在石洞墙壁上刻有一篇祝文。能不能找到那篇祝文，是判断嘎仙
1980年，米文平在大兴安岭北段的嘎仙洞中，发现北魏太平真君四年的祝文刻石，认定嘎仙洞就是拓跋鲜卑...而居主导地位的那支文化的发源地，才可称之为拓跋的发祥地｡与拓跋起源关系最大的遗存是扎赉诺尔组｡因此，该组所反映的红马山...
拓跋鲜卑早期历史若干问题研究,拓跋鲜卑,鲜卑拓跋氏,拓跋鲜卑和慕容鲜卑,鲜卑拓跋部,鲜卑族拓跋氏,拓跋鲜卑文化,拓跋鲜卑民族文化园,拓跋鲜卑与慕容鲜卑
如果不是亲自来到这里肯定不会知道千年时间的奔涌为这座小镇留下拓跋鲜卑的历史印记嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向9公里处，是拓跋鲜卑历史文化园（AAA景区）的重要依托，“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。
嘎仙洞是中国古代北方民族拓拔鲜卑的发祥地，拓跋鲜卑祖先就在这里居住。.”.站在大兴安岭脚下仰望，一道高达百米的花岗岩峭壁上，苍松翠桦...
北部鲜卑即是所谓的拓跋鲜卑，或者是其他相对落后的鲜卑部落。其中拓跋鲜卑的大致迁移路线从嘎仙洞开始从考古上已基本确定。从时间上来说最晚在西汉后期，拓跋已经形成部落联盟。因此也根本不可能是汉武帝时期的李陵繁衍出来的整个拓跋鲜卑。而且，。
句读与书写程序：嘎仙洞石刻祝文释读再议*刘凯内容摘要：嘎仙洞石刻祝文与《魏书·礼志一》祝文存在句读和书写程序的差异。综合来看，石刻本祝文的完整性胜过出现错简、脱讹的《魏志》本；在拓跋焘的语气与态度方面保存了最初的真实情况：谦称但饰功，而非后者所记的谦恭到底；对于...
发布时间:2005-02-2411:16:39.0嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题《魏书》明确记述拓跋鲜卑为西部鲜卑之一部，而西部鲜卑主要是来源于匈奴的部落，发源于塞北。
《浅析拓跋鲜卑部落联盟》.doc,试析拓跋鲜卑部落联盟李玉顺（延边大学历史系延吉133002）摘要：拓拔鲜卑部落联盟是以嘎仙洞系统鲜卑王族为核心形成的部落联盟，公元3世纪初到4世纪初，主要活动于阴山和河套一带。拓拔鲜卑部落联盟...
山河地理——鲜卑祖源大兴安岭嘎仙洞.复旦大学谭其骧教授说过：“历史好比演剧，地理就是舞台。.”中华锦绣河山，几千年来，那些横亘于伟大祖国上的山脉几乎是沉静的看着各种剧情上演。.大山中间有孔道，这些孔道是战争、商贸、文化交流的舞台...
嘎仙洞是现在鄂伦春人的叫法，而在锡伯语里，嘎仙，就有故乡的意思。对拓跋鲜卑人起源的困惑，一直纠缠在历史学家的研究中。史书记载，根据乌洛人提供的线索，北魏皇帝派去祭祖的官员，曾经在石洞墙壁上刻有一篇祝文。能不能找到那篇祝文，是判断嘎仙
1980年，米文平在大兴安岭北段的嘎仙洞中，发现北魏太平真君四年的祝文刻石，认定嘎仙洞就是拓跋鲜卑...而居主导地位的那支文化的发源地，才可称之为拓跋的发祥地｡与拓跋起源关系最大的遗存是扎赉诺尔组｡因此，该组所反映的红马山...
拓跋鲜卑早期历史若干问题研究,拓跋鲜卑,鲜卑拓跋氏,拓跋鲜卑和慕容鲜卑,鲜卑拓跋部,鲜卑族拓跋氏,拓跋鲜卑文化,拓跋鲜卑民族文化园,拓跋鲜卑与慕容鲜卑
如果不是亲自来到这里肯定不会知道千年时间的奔涌为这座小镇留下拓跋鲜卑的历史印记嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向9公里处，是拓跋鲜卑历史文化园（AAA景区）的重要依托，“嘎仙”是鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。
嘎仙洞是中国古代北方民族拓拔鲜卑的发祥地，拓跋鲜卑祖先就在这里居住。.”.站在大兴安岭脚下仰望，一道高达百米的花岗岩峭壁上，苍松翠桦...
北部鲜卑即是所谓的拓跋鲜卑，或者是其他相对落后的鲜卑部落。其中拓跋鲜卑的大致迁移路线从嘎仙洞开始从考古上已基本确定。从时间上来说最晚在西汉后期，拓跋已经形成部落联盟。因此也根本不可能是汉武帝时期的李陵繁衍出来的整个拓跋鲜卑。而且，。
句读与书写程序：嘎仙洞石刻祝文释读再议*刘凯内容摘要：嘎仙洞石刻祝文与《魏书·礼志一》祝文存在句读和书写程序的差异。综合来看，石刻本祝文的完整性胜过出现错简、脱讹的《魏志》本；在拓跋焘的语气与态度方面保存了最初的真实情况：谦称但饰功，而非后者所记的谦恭到底；对于...
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