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浅论《诗经》的比兴艺术思维——文学论文.在中国文学史上，《诗经》可谓为浓墨重彩的一笔，其多样的艺术表现手法为其后的文学创作树立了圭臬。.在历代的文学艺术作品中，赋、比、兴的艺术思维模式不仅是“诗学之正源”，更是书法、绘画等艺术作品的...
1.“赋比兴”手法的起源及其设计内涵设计和艺术，总是与科学相伴而行，时代催生了新的艺术，新的艺术又迫切希望表达时代的新特性，而来自意识世界的影响，又使设计和艺术必然与传统产生联系。因此，在探索中国平面设计民族化的进程中...
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
就起源流而论，赋比兴之顺序固然已经顺理成章。而后对于三者，尤其是排在首位的赋在后来的政治交往中更有其不可忽视的作用，这也是比兴所不能及的，然而后世赋诗也必然要借助比兴，让这种联想能够被听诗者所运用，才能赋诗成功。
屈原在《离》中真正的发挥了“兴”的艺术特性，而且与赋、比有机结合在一起，取得了绝妙的艺术效果，而且也蕴含着丰富的人生内涵，在《离》中，屈原用赋的形式描写理想境界，用比兴的方式描写现实生活，整个作品中，虚实之间相得益彰，创造出
论钟嵘诗品滋味说及其对后世文论影响.doc,论钟嵘诗品滋味说及其对后世文论影响摘要：“滋味”说是钟嵘《诗品》的重要内容之一，在古代诗论史上具有极其重要的地位。“滋味”说吸收了前人“味”论的思想成果，具有丰富的理论内涵，主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、赋比兴三法...
又说“赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形”（阮元566）。用今天的话说，风、雅、颂是《诗经》的三种诗歌体式，而赋、比、兴则是作诗的三种方法。这就是为什么在后世诗学中，赋、比、兴受到人们更多的关注和讨论的原因。
浅论比、兴之心物关系蔡静薇四川大学文学与新闻学院摘要：比、兴是中国诗学的一个重要理论范畴，其起源甚早、溶于《诗经》、义无定解。后世有相当多关于比、兴的论说，各有见地。本文主要以刘勰、贾岛、李仲蒙、李东阳之论说为主要探讨对象，并采集当代
《诗经》中“赋比兴”的艺术形式与中国画的白描、工笔、写意形式，油画的素描、写实、抽象巧妙对应，通过诗意的莲荷语境，将古诗词中的莲荷画意与绘画中莲荷意象的诗意显露出来，找到诗歌与绘画同质，挖掘诗画融通及差异。
“赋、比、兴”是《诗经》的主要写作手法，其中“叙物以言情谓之赋，情物尽也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”可见赋、比、兴的表现手法，都涉及了情与物的关系，而本文中要探寻的，就是情与植物的关系。
浅论《诗经》的比兴艺术思维——文学论文.在中国文学史上，《诗经》可谓为浓墨重彩的一笔，其多样的艺术表现手法为其后的文学创作树立了圭臬。.在历代的文学艺术作品中，赋、比、兴的艺术思维模式不仅是“诗学之正源”，更是书法、绘画等艺术作品的...
1.“赋比兴”手法的起源及其设计内涵设计和艺术，总是与科学相伴而行，时代催生了新的艺术，新的艺术又迫切希望表达时代的新特性，而来自意识世界的影响，又使设计和艺术必然与传统产生联系。因此，在探索中国平面设计民族化的进程中...
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
就起源流而论，赋比兴之顺序固然已经顺理成章。而后对于三者，尤其是排在首位的赋在后来的政治交往中更有其不可忽视的作用，这也是比兴所不能及的，然而后世赋诗也必然要借助比兴，让这种联想能够被听诗者所运用，才能赋诗成功。
屈原在《离》中真正的发挥了“兴”的艺术特性，而且与赋、比有机结合在一起，取得了绝妙的艺术效果，而且也蕴含着丰富的人生内涵，在《离》中，屈原用赋的形式描写理想境界，用比兴的方式描写现实生活，整个作品中，虚实之间相得益彰，创造出
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又说“赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形”（阮元566）。用今天的话说，风、雅、颂是《诗经》的三种诗歌体式，而赋、比、兴则是作诗的三种方法。这就是为什么在后世诗学中，赋、比、兴受到人们更多的关注和讨论的原因。
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《诗经》中“赋比兴”的艺术形式与中国画的白描、工笔、写意形式，油画的素描、写实、抽象巧妙对应，通过诗意的莲荷语境，将古诗词中的莲荷画意与绘画中莲荷意象的诗意显露出来，找到诗歌与绘画同质，挖掘诗画融通及差异。
“赋、比、兴”是《诗经》的主要写作手法，其中“叙物以言情谓之赋，情物尽也；索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”可见赋、比、兴的表现手法，都涉及了情与物的关系，而本文中要探寻的，就是情与植物的关系。
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