发表服务
《齐梁故里与文化论集》是“齐梁文化研究丛书”的一本，原是2009年首届“中国常州·齐梁文化研讨会”论文的精选本。此次出版，将原本的50篇文章精简为30篇，分上下篇，上篇为“齐梁故里与齐梁历史”，下篇为“齐梁文化与齐梁文学”。
阜阳市高三历史中心背课组交流试题.阜阳市高三历史中心背课组交流试题太和中学一、选择题：（每小题2分共501.“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”，“治世不一道，便国不法古”。.上引言论应该是A.商鞅用以支持自己变法的重要依据B.旧贵族反对商鞅...
仅仅依靠天子一个人，是完成不了治理天下的任务的，这就需要把天下分成若干个国，然后在国境线上挖很深的沟，放上水，把挖沟挖出的土堆在两边，种上树，这个动作就叫“封”，封的地方叫做疆，“封疆大吏”就是从这里来的。所…
在齐梁之际,随着凉州僧人的南下和南北交聘中宗教活动的增多,这一佛教治国思想传入南方。从直观上看,它表现为佛教节日与佛教仪式的大量增加；从佛教类型上看,它表现为士大夫佛教转变为国家佛教,而从治国思想上看,它意味着南朝向北朝靠拢,采用了儒学佛教相结合的意识形态,对南朝具有重要...
填补学术空白的《南朝齐梁史》.方文《中华读书报》（2016年01月27日10版）.《南朝齐梁史》，庄辉明著，上海古籍出版社2015年8月第一版，76.00元.魏晋南北朝时期细致入微的研究成果相当多，但当我们转向魏晋南北朝通史、断代方面的著…
正统论与中华民族论的中国迷局.什么是正统，在人们头脑里，浮动着一片糊涂观念，这并不是怪事。.可是民贼窃国大盗却利用人们的糊涂观念，掩蔽自己的罪恶。.蒋贼介石就是其中的一个，而且是最狡诈的一个。.辨明正统问题，将有助于人们进一步...
谈士人、文人与士人画、文人画.魏晋南北朝时代，的确是中国古代文化史上值得认真研究的一个特殊时代，一些特殊的文化现象，似乎都是异数，总令后世难以穷究，今天的学术界总是似是而非，未得要领。.从社会发展史看，这是一个由秦汉的初期封建社会向...
第26卷第1期2010年1月(社会科学版)JournalofShandongUniversityofTechnology(SocialSciences)Vo.l26,No.1Jan.2010论魏晋正始时期士人的生命意识杨纪荣(山东理工大学齐文化研究院,山东淄博255049)[摘要]魏晋时期,频繁的...
论晚清知识分子的文化转型OnCulturalAlterationofIntellectualsinLateQingWANGJi-pingCollegeofPhilosophyandHistoryandCulture,XiangtanUniversity,Xiangtan,Hunan411105,China作者：王继平+关注作者简介：王继平(1957-)，男，湖南双峰人，湘潭大学哲学与历史文化学院教授，主要从事中国近代史的研究。
北朝文化对南朝文化的接纳与反馈.【摘要】：本文以北朝文化对南朝文化的接纳及反馈为研究对象,分为上下两篇。.上篇中分三个阶段讨论北朝统治者及作为文化主导力量的河北文化集团对入北南人及其所代表的南朝文化的接纳过程,下篇则讨论南北朝时期北朝...
《齐梁故里与文化论集》是“齐梁文化研究丛书”的一本，原是2009年首届“中国常州·齐梁文化研讨会”论文的精选本。此次出版，将原本的50篇文章精简为30篇，分上下篇，上篇为“齐梁故里与齐梁历史”，下篇为“齐梁文化与齐梁文学”。
阜阳市高三历史中心背课组交流试题.阜阳市高三历史中心背课组交流试题太和中学一、选择题：（每小题2分共501.“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”，“治世不一道，便国不法古”。.上引言论应该是A.商鞅用以支持自己变法的重要依据B.旧贵族反对商鞅...
仅仅依靠天子一个人，是完成不了治理天下的任务的，这就需要把天下分成若干个国，然后在国境线上挖很深的沟，放上水，把挖沟挖出的土堆在两边，种上树，这个动作就叫“封”，封的地方叫做疆，“封疆大吏”就是从这里来的。所…
在齐梁之际,随着凉州僧人的南下和南北交聘中宗教活动的增多,这一佛教治国思想传入南方。从直观上看,它表现为佛教节日与佛教仪式的大量增加；从佛教类型上看,它表现为士大夫佛教转变为国家佛教,而从治国思想上看,它意味着南朝向北朝靠拢,采用了儒学佛教相结合的意识形态,对南朝具有重要...
填补学术空白的《南朝齐梁史》.方文《中华读书报》（2016年01月27日10版）.《南朝齐梁史》，庄辉明著，上海古籍出版社2015年8月第一版，76.00元.魏晋南北朝时期细致入微的研究成果相当多，但当我们转向魏晋南北朝通史、断代方面的著…
正统论与中华民族论的中国迷局.什么是正统，在人们头脑里，浮动着一片糊涂观念，这并不是怪事。.可是民贼窃国大盗却利用人们的糊涂观念，掩蔽自己的罪恶。.蒋贼介石就是其中的一个，而且是最狡诈的一个。.辨明正统问题，将有助于人们进一步...
谈士人、文人与士人画、文人画.魏晋南北朝时代，的确是中国古代文化史上值得认真研究的一个特殊时代，一些特殊的文化现象，似乎都是异数，总令后世难以穷究，今天的学术界总是似是而非，未得要领。.从社会发展史看，这是一个由秦汉的初期封建社会向...
第26卷第1期2010年1月(社会科学版)JournalofShandongUniversityofTechnology(SocialSciences)Vo.l26,No.1Jan.2010论魏晋正始时期士人的生命意识杨纪荣(山东理工大学齐文化研究院,山东淄博255049)[摘要]魏晋时期,频繁的...
论晚清知识分子的文化转型OnCulturalAlterationofIntellectualsinLateQingWANGJi-pingCollegeofPhilosophyandHistoryandCulture,XiangtanUniversity,Xiangtan,Hunan411105,China作者：王继平+关注作者简介：王继平(1957-)，男，湖南双峰人，湘潭大学哲学与历史文化学院教授，主要从事中国近代史的研究。
北朝文化对南朝文化的接纳与反馈.【摘要】：本文以北朝文化对南朝文化的接纳及反馈为研究对象,分为上下两篇。.上篇中分三个阶段讨论北朝统治者及作为文化主导力量的河北文化集团对入北南人及其所代表的南朝文化的接纳过程,下篇则讨论南北朝时期北朝...
发表服务