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在日本，佛教和物理学、文学一样，被当作佛教学去研究。佛教成了一种佛教学，佛法几乎就死掉了。人们把佛教当做是一种文化现象去看待，研究佛教的作用，是取得学位、评得职称，制造出一些专著和论文，推动佛教学术研究。
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文近代中国佛教教育——黄夏年2013年05月13日13:06:00《法音》近代中国，封建制度被推翻，整个社会进入了新的时期。佛教在新的社会形态下，也相应发生着巨变。以太虚大师为首的佛教界人士，为了改变...
从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。.据我们掌握的资料统计，有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性...
佛教传入中国的时间长，并且在中国的历史上经历了萌芽、发展、繁荣、衰落几个阶段。因此佛教最中国文化的影响是多方面的、深远的，以下就从这几个方面叙之。佛教各宗派学说，经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭的影响。
佛教经典中的真经、伪经、疑经.来知乎答题是为了巩固所学。.写在之前：看到很多人都在问这个问题，关于真伪经这个问题我已经想通了。.很多学者在研究佛经时是不带宗教情感的，不管真伪经都是客观存在，只要和自己的研究方向有关联，他们就会去研究...
宽静法师认为，应该更多的关注佛教现代化与佛教国际化，将“中国化”与佛教的现代化和佛教的国际化放在一起来看待，循着这个思路来完成中国佛教的转型，有助于中国佛教未来的发展。.以下为论文全文：.中国宗教界正在努力践行“宗教中国化”的主题...
但日本佛教研究，过于经院化，与佛教现实脱节，研究方法过于板滞，多搬用西方的哲学、宗教概念套佛教。中青年一代的佛学素养尤其是中文水平，较老一代大为降低，也缺乏思想深度，其研究多是为研究而研究，或为做博士论文而研究，其研究成果一般只流通
佛教由印度出世性质的宗教转变为中国世俗性宗教。比如禅宗，它认为真理绝不会在现实生活之外，离开现实生活的真理肯定不是真正真理。比如佛教主张打坐最好是趺坐，但禅宗不认为这样好，他说趺坐找到的真理，站起来就不管用了。这当然不是真理。
佛教这么“看风水”：有其原理但不究竟！.佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。.地理是依据地形和天体方位...
我给高中生讲议论文写作，都会带着他们把柳宗元的《封建论》挨着读一遍。这是我个人心中，中国古代议论文写最好的一篇。天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。开篇气势就出来了。“封建，非圣人意也。
在日本，佛教和物理学、文学一样，被当作佛教学去研究。佛教成了一种佛教学，佛法几乎就死掉了。人们把佛教当做是一种文化现象去看待，研究佛教的作用，是取得学位、评得职称，制造出一些专著和论文，推动佛教学术研究。
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文近代中国佛教教育——黄夏年2013年05月13日13:06:00《法音》近代中国，封建制度被推翻，整个社会进入了新的时期。佛教在新的社会形态下，也相应发生着巨变。以太虚大师为首的佛教界人士，为了改变...
从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。.据我们掌握的资料统计，有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性...
佛教传入中国的时间长，并且在中国的历史上经历了萌芽、发展、繁荣、衰落几个阶段。因此佛教最中国文化的影响是多方面的、深远的，以下就从这几个方面叙之。佛教各宗派学说，经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭的影响。
佛教经典中的真经、伪经、疑经.来知乎答题是为了巩固所学。.写在之前：看到很多人都在问这个问题，关于真伪经这个问题我已经想通了。.很多学者在研究佛经时是不带宗教情感的，不管真伪经都是客观存在，只要和自己的研究方向有关联，他们就会去研究...
宽静法师认为，应该更多的关注佛教现代化与佛教国际化，将“中国化”与佛教的现代化和佛教的国际化放在一起来看待，循着这个思路来完成中国佛教的转型，有助于中国佛教未来的发展。.以下为论文全文：.中国宗教界正在努力践行“宗教中国化”的主题...
但日本佛教研究，过于经院化，与佛教现实脱节，研究方法过于板滞，多搬用西方的哲学、宗教概念套佛教。中青年一代的佛学素养尤其是中文水平，较老一代大为降低，也缺乏思想深度，其研究多是为研究而研究，或为做博士论文而研究，其研究成果一般只流通
佛教由印度出世性质的宗教转变为中国世俗性宗教。比如禅宗，它认为真理绝不会在现实生活之外，离开现实生活的真理肯定不是真正真理。比如佛教主张打坐最好是趺坐，但禅宗不认为这样好，他说趺坐找到的真理，站起来就不管用了。这当然不是真理。
佛教这么“看风水”：有其原理但不究竟！.佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。.地理是依据地形和天体方位...
我给高中生讲议论文写作，都会带着他们把柳宗元的《封建论》挨着读一遍。这是我个人心中，中国古代议论文写最好的一篇。天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。开篇气势就出来了。“封建，非圣人意也。
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