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-60一、引言“缘起性空”可能是当代中国人最“耳熟”但未必“能详”的一个佛教术语，一般理解为由“缘起”和“性空”两个词语组合而成。“缘起”表示世间的一切事物都由因缘和合而生起；“性空”则意为万事万物都是“其性本空”或“自性空”，即没有自体或本质（“无自性”）。
佛教的思想理论体系主要是缘起论。“空”“有”理念的内涵，是奠立在缘起论学说上的，是随着佛教缘起论的发展而演变的。佛教《缘起偈》曰：“若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。”“佛大沙门”即释迦牟尼。该偈是说...
观想一切法从因缘而生，缘起无自性，一切法皆是假名，故缘起即是性空。如偈颂曰：“若人见有无，见自性他性，如是则不见，佛性真实义。”由此而说，《中论》的主要思想在于谈“缘起性空”的思想，建立自性本空的中道义。
佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义在刚刚过去的二十世纪，科学的进展和物质文明的成果令人炫目。技术渗透到社会的方方面面，给人们的生活和工作带来了前所未有的享受、效率和便利。
思想转折：“缘起性空”由上述分析可见，从原始佛教的“人空”，到说一切有部的“人空法有”，再到初期大乘佛教的“人法俱空”，再到瑜伽行派的“言说法空而离言法不空”，虽然空掉的对象和范围有所不同，但“空”这个词都是彻底不...
(16)参见杨惠南：《信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学》，《人间佛教与当代对话——第三届印顺导师思想之理论与实践学术研讨会论文集》，财团法人弘誓文教基金会印行，2002年，第1-35页；《当代佛教环保理念的省思——以“预约人间
所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。因缘和合的事物有生有灭，佛教把这种生灭的现象，看作是假有的，金刚经中的一句话来说就是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”在中国人民大学隆重举行点击数：1644更新时间：2018-08-0512:32:272018年8月1—2日，第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”在中国人民大学…
4.4佛学理论：作为研究对象和指导思想的双重身份1104.4.1缘起性空的宇宙观1114.4.2般若中观的方1124.5本章小结：相关宗教理论与建筑理论的协作114第5章背景：影响当代佛寺的宏观因素1175.1当代佛教建筑现代化转型背景117
凡是宗教都有其共通性，也就是离不开信仰，没有信仰也谈不上是宗教，而且所有宗教都劝人为善，启发爱心、博爱和慈悲。然而佛教不同于所有宗教的最大特色就是「智慧」，它不是我们世俗的知识学问或人生经验；它是世出又世入的般若智慧，它是透过「缘起性空」观照的般若智慧。
-60一、引言“缘起性空”可能是当代中国人最“耳熟”但未必“能详”的一个佛教术语，一般理解为由“缘起”和“性空”两个词语组合而成。“缘起”表示世间的一切事物都由因缘和合而生起；“性空”则意为万事万物都是“其性本空”或“自性空”，即没有自体或本质（“无自性”）。
佛教的思想理论体系主要是缘起论。“空”“有”理念的内涵，是奠立在缘起论学说上的，是随着佛教缘起论的发展而演变的。佛教《缘起偈》曰：“若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大沙门说。”“佛大沙门”即释迦牟尼。该偈是说...
观想一切法从因缘而生，缘起无自性，一切法皆是假名，故缘起即是性空。如偈颂曰：“若人见有无，见自性他性，如是则不见，佛性真实义。”由此而说，《中论》的主要思想在于谈“缘起性空”的思想，建立自性本空的中道义。
佛教缘起思想的文化精神特质及其现实意义在刚刚过去的二十世纪，科学的进展和物质文明的成果令人炫目。技术渗透到社会的方方面面，给人们的生活和工作带来了前所未有的享受、效率和便利。
思想转折：“缘起性空”由上述分析可见，从原始佛教的“人空”，到说一切有部的“人空法有”，再到初期大乘佛教的“人法俱空”，再到瑜伽行派的“言说法空而离言法不空”，虽然空掉的对象和范围有所不同，但“空”这个词都是彻底不...
(16)参见杨惠南：《信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学》，《人间佛教与当代对话——第三届印顺导师思想之理论与实践学术研讨会论文集》，财团法人弘誓文教基金会印行，2002年，第1-35页；《当代佛教环保理念的省思——以“预约人间
所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。因缘和合的事物有生有灭，佛教把这种生灭的现象，看作是假有的，金刚经中的一句话来说就是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”在中国人民大学隆重举行点击数：1644更新时间：2018-08-0512:32:272018年8月1—2日，第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”在中国人民大学…
4.4佛学理论：作为研究对象和指导思想的双重身份1104.4.1缘起性空的宇宙观1114.4.2般若中观的方1124.5本章小结：相关宗教理论与建筑理论的协作114第5章背景：影响当代佛寺的宏观因素1175.1当代佛教建筑现代化转型背景117
凡是宗教都有其共通性，也就是离不开信仰，没有信仰也谈不上是宗教，而且所有宗教都劝人为善，启发爱心、博爱和慈悲。然而佛教不同于所有宗教的最大特色就是「智慧」，它不是我们世俗的知识学问或人生经验；它是世出又世入的般若智慧，它是透过「缘起性空」观照的般若智慧。
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