《元气论》对佛教缘起论的融会强昱一道教大规模吸收佛教,始于六朝。它又是以佛教在汉代的黄老化与两晋的玄学化为前提,佛教的率先中国化已为之进行了充分的铺垫。其中最具哲学意义的方面,当是元气自然论与佛…
从中国佛教史的研究状况看,由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前,专门从事清代佛教研究的专业人员很少,特别是有佛学专长的学者更少,清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。.据我们掌握的资料统计,有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性...
汉传佛教造像艺术浅探(上)蒋鑫(原创论文,转载请署名)内容提要:本文通过造像的缘起及其艺术特色、佛像功用及内涵、佛教造像的随机化、佛教造像艺术的发展及初期佛教造像的艺术特点等四个方面,分别不同的…
1.1问题的提出:1.1.1建筑文化的衰落与复兴如果说当代中国的经济发展(尤其是物质生产力)已经如李敖所说进入了“汉唐以来所未有的盛世”,或许没有异议;但中国当代的建筑文化,却显然还在从衰落走向复兴的起…
研究佛教思想的论文为数甚多,结集成集者有任继愈《汉唐佛教思想论集》(1964)、方立天《魏晋南北朝佛教论丛》(1982)、张曼涛《佛教思想文集》(1980)、霍韬晦《绝对与圆融》(1986)、《法尊法师论文集》(1990)、印顺《妙云集》及佛光山1978—1996年
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度,创始人是乔达摩悉达多,他是古印度迦毗罗卫国太子,父亲净饭王,29出家,35成道。.此后一直宣传发现的世界真理,公元前486或说前544圆寂,被称为佛陀,释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
1、建造艺术佛教传入中国,把犍陀罗艺术形式,传入中国。也是中国历史上,有希腊式雕塑的开端。在佛教传入以前,比如说汉武帝的茂陵,前面的雕塑是这样的好听点讲,叫做抽象派。难听点,就是一块石头,好像有类…
佛教在印度最终的衰落和印度教的同化有一定联系。印度佛教在公元7世纪后开始密宗化,随后急剧衰落。主要此消彼长。印度教改革后,在公元8世纪之后融合民间信仰,迅速扩大自身影响力。而佛教的密宗化却是一个巨大败笔,走向不归路。
慈济论坛之佛教菩萨道与慈济宗门坛专题研讨论文发表2016年10月01日慈济论坛之佛教菩萨道与慈济宗门专题研讨-何日生教授发表证严上人立慈济宗门之思想体系
1.1历史的经验:1从中国汉地佛教建筑的历史发展可知,整个传统佛教建筑的面貌,首先建立在以农业经济为主体的寺院经济基础之上,这是建筑产业自身规律所决定的,直到当代依然如此。而具体的三种佛寺…
《元气论》对佛教缘起论的融会强昱一道教大规模吸收佛教,始于六朝。它又是以佛教在汉代的黄老化与两晋的玄学化为前提,佛教的率先中国化已为之进行了充分的铺垫。其中最具哲学意义的方面,当是元气自然论与佛…
从中国佛教史的研究状况看,由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前,专门从事清代佛教研究的专业人员很少,特别是有佛学专长的学者更少,清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。.据我们掌握的资料统计,有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性...
汉传佛教造像艺术浅探(上)蒋鑫(原创论文,转载请署名)内容提要:本文通过造像的缘起及其艺术特色、佛像功用及内涵、佛教造像的随机化、佛教造像艺术的发展及初期佛教造像的艺术特点等四个方面,分别不同的…
1.1问题的提出:1.1.1建筑文化的衰落与复兴如果说当代中国的经济发展(尤其是物质生产力)已经如李敖所说进入了“汉唐以来所未有的盛世”,或许没有异议;但中国当代的建筑文化,却显然还在从衰落走向复兴的起…
研究佛教思想的论文为数甚多,结集成集者有任继愈《汉唐佛教思想论集》(1964)、方立天《魏晋南北朝佛教论丛》(1982)、张曼涛《佛教思想文集》(1980)、霍韬晦《绝对与圆融》(1986)、《法尊法师论文集》(1990)、印顺《妙云集》及佛光山1978—1996年
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度,创始人是乔达摩悉达多,他是古印度迦毗罗卫国太子,父亲净饭王,29出家,35成道。.此后一直宣传发现的世界真理,公元前486或说前544圆寂,被称为佛陀,释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
1、建造艺术佛教传入中国,把犍陀罗艺术形式,传入中国。也是中国历史上,有希腊式雕塑的开端。在佛教传入以前,比如说汉武帝的茂陵,前面的雕塑是这样的好听点讲,叫做抽象派。难听点,就是一块石头,好像有类…
佛教在印度最终的衰落和印度教的同化有一定联系。印度佛教在公元7世纪后开始密宗化,随后急剧衰落。主要此消彼长。印度教改革后,在公元8世纪之后融合民间信仰,迅速扩大自身影响力。而佛教的密宗化却是一个巨大败笔,走向不归路。
慈济论坛之佛教菩萨道与慈济宗门坛专题研讨论文发表2016年10月01日慈济论坛之佛教菩萨道与慈济宗门专题研讨-何日生教授发表证严上人立慈济宗门之思想体系
1.1历史的经验:1从中国汉地佛教建筑的历史发展可知,整个传统佛教建筑的面貌,首先建立在以农业经济为主体的寺院经济基础之上,这是建筑产业自身规律所决定的,直到当代依然如此。而具体的三种佛寺…