发表服务
李白佛教接受的在天宝间，此与前后两个时期有着明显的不同。何以会出现这样的情况？从李白的生活经历看，很可能与李白这一时期因个人政治遭际带来的情绪、心理的变化有关。李白天宝三载出长安，心情是极为不平静的。
李白（公元701-762年），字太白，号青莲居士，天宝年间翰林学士，又称“李翰林”。李白早年，受儒道侠纵横各种思想影响，但浸道教至深。他终身学道，孜孜不倦，炼丹、受篆，甚至“余尝学道穷冥梦，梦中往往游仙山”。李白重道，有诗史可考。
在佛教方面有龙门的奉先寺，路过洛阳时与杜甫相会，杜甫想追随李白一道去"相期拾瑶草",去求仙学道，他还与李白结伴一起到王屋山的小有清虚洞天访问过道士华盖君，因华盖君已死，才打消了他求仙学道的念头。
鲍照与李白乐府诗之比较中国佛教与中国文学的完美结合-浅议王维的禅与禅诗_美美若辛夷——浅谈王维的自然观_山水诗-论文网美若辛夷—浅谈王维的自然观_山水诗诗仙李白向谁“留别”？_人文历史论文吴伯箫散文创作风格
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文论中唐政治文化主导阶层与佛教之关系——李志强2009年08月26日11:49:00上海商学院学报综观中唐诸帝，一方面对沿用旧例对佛教进行扶植和利用，另一方面逐渐开始警惕其日益增大的经济实力并加以限制...
从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。.据我们掌握的资料统计，有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性...
一、现代汉语部分著名作家作品语言运作特色的研究讽刺语言中的文化底蕴语法中的语义因素“是”字用法研究语用与语法的关系新兴词缀研究祈非主谓句的修辞作用论动词重叠式的使用条件论句群纳入中学语…
1.1历史的经验：1从中国汉地佛教建筑的历史发展可知，整个传统佛教建筑的面貌，首先建立在以农业经济为主体的寺院经济基础之上，这是建筑产业自身规律所决定的，直到当代依然如此。而具体的三种佛寺类型：城市、…
水果波罗蜜考——兼论其与佛教用语波罗蜜的关系孙笑颜基本信息摘要：“波罗蜜”一词,一指水果波罗蜜,另外则是指佛教用语“到彼岸”之意。水果波罗蜜自唐代始见载于史料,称“婆那娑”或“般橠娑”。此后在各地方志、笔记以及文人诗词中多有记载。然同名异物、异名同物者甚多,后人多...
胡箫白丨明朝政策与15世纪中期藏传佛教在汉藏走廊的传播机制述论,佛教,僧人,寺院,寺庙,明朝,明廷摘要：明朝于15世纪的一系列朝廷政策刺激了藏传佛教在汉藏走廊地带的发展。宣德时期开始，藏传佛教僧人得以频繁赴京，汉藏之间的互动与联系因之加强。
李白佛教接受的在天宝间，此与前后两个时期有着明显的不同。何以会出现这样的情况？从李白的生活经历看，很可能与李白这一时期因个人政治遭际带来的情绪、心理的变化有关。李白天宝三载出长安，心情是极为不平静的。
李白（公元701-762年），字太白，号青莲居士，天宝年间翰林学士，又称“李翰林”。李白早年，受儒道侠纵横各种思想影响，但浸道教至深。他终身学道，孜孜不倦，炼丹、受篆，甚至“余尝学道穷冥梦，梦中往往游仙山”。李白重道，有诗史可考。
在佛教方面有龙门的奉先寺，路过洛阳时与杜甫相会，杜甫想追随李白一道去"相期拾瑶草",去求仙学道，他还与李白结伴一起到王屋山的小有清虚洞天访问过道士华盖君，因华盖君已死，才打消了他求仙学道的念头。
鲍照与李白乐府诗之比较中国佛教与中国文学的完美结合-浅议王维的禅与禅诗_美美若辛夷——浅谈王维的自然观_山水诗-论文网美若辛夷—浅谈王维的自然观_山水诗诗仙李白向谁“留别”？_人文历史论文吴伯箫散文创作风格
您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文论中唐政治文化主导阶层与佛教之关系——李志强2009年08月26日11:49:00上海商学院学报综观中唐诸帝，一方面对沿用旧例对佛教进行扶植和利用，另一方面逐渐开始警惕其日益增大的经济实力并加以限制...
从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。.据我们掌握的资料统计，有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性...
一、现代汉语部分著名作家作品语言运作特色的研究讽刺语言中的文化底蕴语法中的语义因素“是”字用法研究语用与语法的关系新兴词缀研究祈非主谓句的修辞作用论动词重叠式的使用条件论句群纳入中学语…
1.1历史的经验：1从中国汉地佛教建筑的历史发展可知，整个传统佛教建筑的面貌，首先建立在以农业经济为主体的寺院经济基础之上，这是建筑产业自身规律所决定的，直到当代依然如此。而具体的三种佛寺类型：城市、…
水果波罗蜜考——兼论其与佛教用语波罗蜜的关系孙笑颜基本信息摘要：“波罗蜜”一词,一指水果波罗蜜,另外则是指佛教用语“到彼岸”之意。水果波罗蜜自唐代始见载于史料,称“婆那娑”或“般橠娑”。此后在各地方志、笔记以及文人诗词中多有记载。然同名异物、异名同物者甚多,后人多...
胡箫白丨明朝政策与15世纪中期藏传佛教在汉藏走廊的传播机制述论,佛教,僧人,寺院,寺庙,明朝,明廷摘要：明朝于15世纪的一系列朝廷政策刺激了藏传佛教在汉藏走廊地带的发展。宣德时期开始，藏传佛教僧人得以频繁赴京，汉藏之间的互动与联系因之加强。
发表服务